Allah est Doux et Il aime la douceur, et Il donne par la douceur ce qu'Il ne donne par la rudesse

changement

Fri, 08 Jun 2007 21:59:25 GMT

Salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouh

à toutes et à tous.

Je vous annonce que mon espace a déménagé vers over-blog car c'est un hébergeur plus fluide,plus spacieux et surtout moins lourd. Ici sur live-spaces certains billets n'apparaissent pas à l'écran.

Je laisse cet espace ouvert et disponible pour tous ceux qui souhaitent le consulter incha'Allah mais je vous invite à venir

lire la suite des rappels et écouter de nouveaux audios sur

www.fleurislam.over-blog.com incha'Allah.

BarakAllahoufikoum.

A trés bientôt incha'Allah : )

Intercessions au Jour de la Résurrection

Sat, 19 May 2007 22:39:24 GMT

Intercessions au Jour de la Résurrection

ALLAH AKBAR

Louange à Toi Ô Allah pour Ton infinie Miséricorde !!!

Au jour de la Résurrection, on amène aussi un homme qui n’arrive pas à trouver une seule bonne action supplémentaire pour équilibrer ou faire pencher la Balance en faveur de ses bonnes œuvres. Par miséricorde pour lui, Dieu –qu’Il soit exalté- lui dit : « Va au milieu des hommes et cherche quelqu’un qui te donne une bonne action grâce à laquelle Je te ferai entrer au Paradis. » Il s’en va donc et se met en quête de la rechercher parmi les hommes. Mais il ne trouve personne pour lui parler à ce sujet, car chaque fois qu’il en parle à un homme et lui adresse une demande en ce sens, la réponse est toujours la même : « Je crains que ma balance ne soit déjà trop légère, j’ai besoin plus que toi de cette bonne action. » Il est donc sur le point de désespérer et de renoncer quand un homme lui dit : « Que cherches-tu ? » Il répond : « Une seule bonne action ; j’ai déjà passé au milieu de gens qui en possèdent des milliers, mais qui sont trop avares pour m’en céder une seule. » L’autre homme lui dit alors : « J’ai déjà comparu devant Dieu – qu’Il soit exalté- mais je n’ai trouvé dans mon livre de compte qu’une seule bonne action. D’ailleurs, je ne pense pas qu’elle puisse m’être de grande utilité. Aussi, prends-la comme cadeau de ma part. » L’homme prend cette bonne action et s’en va rempli de joie et d’allégresse. Dieu, bien qu’Il le sache parfaitement, - qu’Il soit exalté- lui dit : « Comment cela t’est-il arrivé ? » L’homme raconte ce qui s’est passé avec son interlocuteur. Puis on appelle ce dernier qui lui a donné cette bonne action, et Dieu – qu’Il soit exalté- lui dit : « Ma générosité dépasse encore la tienne. Prends ton frère par la main et allez tous deux au Paradis. »

Au sujet d’une autre homme dont les deux plateaux de la Balance restent en équilibre, Dieu dit : « Il n’appartient ni aux gens du Paradis ni aux gens de l’Enfer. » Mais l’Ange apporte encore un feuillet sur lequel est inscrit le mot : « Fi », et il le jette dans le plateau des mauvaises actions. Alors ce plateau l’emporte sur celui des bonnes actions. On ordonne donc de le jeter en Enfer, mais cet homme se retourne et demande qu’on le ramène devant Dieu. Et Dieu dit alors : « Ramenez-le » Puis Il lui dit : « O serviteur irrespectueux envers tes parents ! Pour quel motif demandes-tu qu’on te ramène devant Moi ? ». L’homme répond : « Mon Dieu ! J’ai vu que j’allais en Enfer sans pouvoir l’éviter du fait de ma mauvaise conduite envers mon père au cours de ma vie terrestre. Aussi, je Te demande de doubler ma punition en y ajoutant celle de mon père et de le sauver de l’Enfer. » Dieu sourit alors et lui dit : « Tu t’es mal conduit à son égard dans la vie terrestre et tu te montres bon envers lui dans celle-ci. Prends ton père par la main et amène-le au Paradis. »

De même on amène les auteurs de grands péchés qu’ils soient des vieillards, des adultes ou des jeunes des deux sexes de la Communauté musulmane. Quand Malik, le gardien de l’Enfer les aperçoit, il leur dit : « Qui êtes vous, ô troupe de damnés ? Que vois-je ? Vos mains ne sont pas attachées et vos visages ne sont pas noircis ! Jamais je n’ai reçu de groupes en meilleur état que le vôtre. » Ils répondent : «O Malik ! Nous sommes les damnés de la Communauté de Mohammad. Laisse-nous pleurer sur nos péchés. » Il leur dit : « Pleurez alors, mais vos larmes ne vous serviront à rien. » Que de vieillards se lamentent alors en portant leurs mains à leur barbes et en criant : « Malheur pour mes cheveux blancs ! Malheur pour mes tourments qui n’ont pas de fin. » Que d’adultes s’écrient : « Durable est mon malheur ! Vile est ma situation ! » Que de jeunes gens s’écrient : « Malheur pour ma jeunesse ! » Que de femmes se lamentent en s’arrachant les cheveux : « Hélas ! Quelle honte pour moi, quel scandale ! » L’Appel venant de Dieu – qu’Il soit exalté- retentit alors : « O Malik ! Fais-les entrer en Enfer par la première porte.» Mais au moment où l’Enfer s’apprête à les engloutir, ils s’écrient tous ensemble : « Il n’y a d’autre dieu que Dieu », et l’Enfer s’enfuit loin d’eux à une distance de cinq cents ans de marche. Ils se mettent à pleurer, et l’Appel reprend : «O Enfer ! Prends-les ! O Malik ! Fais-les entrer par la première porte ! » On entend alors un bruit terrible, semblable au bourdonnement du tonnerre, et au moment où l’Enfer s’apprête à consumer leurs cœurs, Malik le repousse en lui criant : « Tu ne consumeras point un cœur rempli de Coran et qui est un dépôt pour la Foi ! » Ensuite, au moment où les démons surgissent avec la chaleur ardente pour la faire entrer dans les corps de ces hommes, Malik les repousse en criant : « Vous ne ferez point pénétrer la chaleur ardente dans des corps amaigris par le jeûne du Ramadan, l’Enfer ne consumera point des fronts qui se sont prosternés devant Dieu le Miséricordieux. » Ils deviennent alors noirs comme le charbon, mais la foi continue à étinceler dans leurs cœurs. Un homme pousse alors un cri qui, par sa force, domine les voix de tous les autres habitants de l’Enfer. Il en sort tout consumé, et Dieu lui dit : « Qu’as-tu pour crier plus fort que tous les autres habitants de l’Enfer ? » Il répond : « O Seigneur ! Tu as réglé mon compte sans que je ne désespère de Ta miséricorde. Comme je sais que Tu m’entends, j’ai multiplié les cris. » Dieu- qu’Il soit exalté- lui dit : « Qui désespère de la Miséricorde de Dieu si ce n’est les égarés ! » (Coran- sourate 15, verset 56) « Va, Je te pardonne. »

Extraits de « APRES LA MORT, LA VIE : La perle précieuse » de l’Imam Al-Ghazâli

LA ILLAHA ILLA ALLAH MUHAMMAD RASOULOULLAH

Nourrir l'amour conjugal

Sat, 19 May 2007 18:54:27 GMT

Il gravit les marches avec tant d’énergie qu’il me fut difficile de croire que cet homme avait plus de quatre-vingt ans, il possédait en effet une vitalité de jeune homme. Puis j’en appris la raison. Bien qu’il se fût marié en 1947, au moment où il abordait la trentaine, il m’avoua : « Je ne me rappelle pas m’être jamais fâché contre ma femme, pas même une seule fois. Et de son côté, elle ne s’est jamais fâchée contre moi et je ne l’ai jamais irritée. Et s’il m’arrivait de souffrir d’un mal de tête, il lui était impossible de dormir avant que je ne me fusse moi-même endormi. »

Puis il ajouta, avec émotion : « Je ne peux m’imaginer aller quelque part, même faire mes courses, sans qu’elle ne m'accompagne et que je ne la prenne par la main. C’est comme si nous étions de jeunes mariés. » Lorsque, à cause d’un problème de santé, il devint impossible à sa femme de procréer, il lui dit : « Tu m’es de toute façon beaucoup plus précieuse que des enfants. » Il me dit : « Tant qu’elle marchera sur cette terre, je ne pourrai jamais m’imaginer épousant une autre femme. »

Cet homme est un remarquable exemple de dévotion, d’un sentiment unique qui perdure au fil des ans. Malheureusement, lorsque nous considérons la relation que vivent la majorité des couples de tous âges, nous nous rendons compte que la relation de cet homme est une véritable rareté, et même une sorte d’idéal. Bien entendu, nous ne sommes pas tenus d’atteindre un tel idéal. Et nous ne devrions pas attendre de notre tendre moitié qu’il ou elle soit comme cet homme et cette femme alors que nous avons nous-mêmes tant de défauts.

Le mariage est une union fondée sur l’amour et l’affection

Allah (تعالى) dit, dans le Coran :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا

لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ

« Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles. Et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent » (Sourate 30 : verset 21)

C’est d’ailleurs pour cette raison que l’homme est attiré par la femme et inversement, comme si chaque personne était à la recherche de son autre moitié. Lorsque la femme du grand juriste Abou Rabi’ah décéda, il l’enterra lui-même, de ses propres mains. Mais lorsqu’il revint chez lui, il succomba à la douleur et, les larmes aux yeux, pleura en s’adressant à son Seigneur : « Maintenant … même ma maison est morte. Une maison ne vit que pour la femme qui l’habite.»

L’amour conjugal requiert de grands efforts de la part des deux époux pour durer et demeurer vivant. Les difficultés de l’amour conjugal ne résident pas dans les petits désaccords quotidiens qui font partie de toute vie de couple. En fait, ces petits problèmes revivifient parfois la relation, comme les épices relèvent un savoureux plat.

Le véritable problème réside dans trois choses

1. L’incapacité d’une personne à comprendre l’autre. En fait, il arrive même qu’une personne ait de la difficulté à se comprendre elle-même.

2. L’incapacité d’une personne à s’adapter au mariage comme tel et à faire face aux changements qui en découlent au niveau du mode de vie. Trop de personnes s’attendent à ce que leur vie demeure la même une fois mariées.

3. Le problème le plus répandu est l’absence d’engagement par rapport à la relation, ainsi que l’absence du désir profond de la faire durer. C’est pourquoi il est nécessaire que les gens comprennent « les règles du jeu » lorsqu’il s’agit d’amour conjugal.

Dix façons d’atteindre à un amour durable

Puisque l’amour conjugal est sujet à la maladie, et même à la mort, il est impératif que les couples travaillent en permanence à le revivifier et à le préserver. Maris et femmes doivent respecter les règles suivantes :

1. Ils doivent prendre l’habitude de se dire des choses positives, de se faire des compliments et de faire des invocations en faveur de l’autre.

Un mari peut dire à sa femme : «Si tout était à recommencer et que je revenais en arrière, à mes jeunes années, je ne choisirais pour femme nulle autre que toi». Bien sûr, sa femme peut également lui dire des choses similaires. Les paroles d’affection ont un effet certain sur une personne, surtout sur les femmes. Ils ont d’ailleurs été souvent utilisés comme armes par des hommes sans scrupules cherchant à s’approprier une femme appartenant à autrui. Les douces paroles gagnent le coeur des femmes. Un mari devrait prendre l’habitude de parler à sa femme de façon affectueuse avant que quelqu’un d’autre ne le fasse.

2. Mari et femme devraient prendre l’habitude de faire ces petites choses qui, au fond, représentent beaucoup. Si un homme rentre chez lui et trouve sa femme endormie, il peut la couvrir et la border dans son lit. Un mari peut prendre l’habitude d’appeler sa femme de son travail juste pour dire bonjour et pour qu’elle sache qu’il pense à elle. Si une femme trouve son mari assoupi, elle peut l’embrasser sur le front, même si elle croit qu’il n’en aura pas conscience. En fait, même s’il dort, ses sens restent alertes jusqu’à un certain niveau et il peut parfaitement être conscient de ce geste d’affection.
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a souligné l’importance de ces petits gestes : « … même le morceau de nourriture que vous mettez dans la bouche de votre femme. » (Sahih Boukhari et Sahih Mouslim). En fait, il se peut fort bien que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ait voulu faire allusion aux dépenses du mari visant à combler les besoins de sa femme. Néanmoins, il y a une raison pour laquelle il a choisi de l’exprimer de cette façon. Ce qu’il est important de retenir, c’est que c’était là la façon du Prophète (صلى الله عليه و سلم) de se comporter avec sa famille. Tous ces petits gestes sont déterminés par les goûts et les inclinations des personnes concernées. Cela peut demander un peu de temps pour s’y habituer, mais au fond, cela ne demande pas tant d’efforts. Une personne qui n’est pas habituée à ce genre de comportement peut même se sentir gênée ne serait-ce que d’en entendre parler, et elle peut préférer laisser les choses telles qu’elles sont plutôt que de faire l’effort de changer et d’appliquer des choses qu’elle juge complètement ridicules. Malgré tout, nous devons être disposés à introduire de nouvelles habitudes dans nos vies si nous ne voulons pas que nos problèmes durent éternellement.

3. Mari et femme doivent se réserver certains moments durant lesquels ils peuvent se parler sans être interrompus. Ils peuvent parler du passé, se rappeler des bons moments qu’ils ont vécus ensemble, parler de ces moments, les garder frais à la mémoire, comme s’ils avaient été vécus la veille. Ils peuvent aussi parler d’avenir, partager leurs espoirs et leurs projets. Enfin, ils peuvent parler du présent, du bon et du mauvais, et tenter de trouver des solutions pour régler leurs problèmes.

4. Garder un contact physique étroit est sain pour la relation. Ces contacts ne devraient pas être restreints aux moments intimes, mais être présents à tous moments, comme lorsque le couple est assis dans le salon ou lorsqu’il marche dans la rue. Et ce, même s’il existe encore des hommes, dans notre société, qui ont honte d’être vus en public avec leur femme à leurs côtés.

5. Le soutien émotif devrait toujours être présent lorsque l’un des deux époux en ressent le besoin. Lorsque la femme est enceinte ou dans sa période menstruelle, elle peut avoir besoin d’un certain soutien moral de la part de son mari, et ce dernier devrait prendre en considération l’état dans lequel se trouve sa femme. Les experts médicaux ont démontré que lorsque la femme subit une grossesse, des menstruations, ou des saignements post-partum, elle peut souffrir d’un stress psychologique qui peut affecter de façon négative son comportement. C’est dans des moments comme ceux-là que la femme a besoin du soutien de son mari. Elle a besoin de l’entendre dire à quel point elle compte pour lui et à quel point il a besoin d’elle dans sa vie.
De même, il peut arriver que le mari tombe malade ou qu’il soit confronté à toutes sortes de difficultés. La femme doit prendre ces choses en considération. Si les gens veulent que leur relation dure, ils doivent faire sentir à l’autre qu’ils sont toujours là pour le ou la soutenir.

6. L’expression matérielle de l’amour est aussi une bonne chose.

Des cadeaux peuvent être offerts, même en dehors des occasions spéciales comme l’Aïd; une agréable surprise est toujours bienvenue.

Un cadeau approprié est un cadeau qui exprime les sentiments d’affection de celui qui l’offre. Il n’est pas nécessaire qu’il soit dispendieux, mais il doit respecter les goûts et la personnalité de l’autre; il sera ainsi longtemps chéri et précieusement gardé.

7. Mari et femme doivent apprendre à être plus tolérants l’un envers l’autre et à fermer les yeux sur les défauts et les faiblesses de l’autre. Oublier les petites erreurs de la vie courante et ne pas même les mentionner devrait devenir une seconde nature. Le silence, relativement à ces futilités, est un signe de noble caractère. Une fois, une femme est venue dire à Aisha (رضي الله عنها): «Lorsque mon mari rentre à la maison, il devient comme un chat. Lorsqu’il sort à l’extérieur, il ressemble à un lion. Et il ne m’interroge pas sur ce que j’ai fait de ses biens.» (Sahih Boukhari et Sahih Mouslim)

Ibn Hajar explique ses paroles de cette façon : « Elles peuvent signifier qu’il est très généreux et tolérant. Il ne fait pas tout un plat au sujet de ses biens ou de son argent qu’il trouve utilisés par les membres de sa famille. S’il rapporte des choses pour la maisonnée, il ne s’enquiert pas, plus tard, de ce qu’elles sont devenues. Il ne fait pas un drame des défauts des membres de sa famille; il est plutôt indulgent et tolérant. » Il est injuste de dramatiser les défauts des autres cependant que de nous-mêmes, nous ne voyons que les qualités. Il y a un dicton qui va comme suit : « L’un d’entre vous voit la poussière dans les yeux de son frère tandis qu’il oublie la saleté dans les siens. »

8. Mari et femme doivent parvenir à une entente en ce qui concerne leurs responsabilités et leurs soucis communs, comme l’éducation des enfants, le travail, les voyages, les dépenses et tous les problèmes qui peuvent constituer une menace pour relation du couple s’ils ne sont pas gérés de la bonne façon.

9. Mari et femme ont besoin de faire des choses pour égayer leur relation.

Ils peuvent lire des livres tel la Sira du Prophète (صلى الله عليه و سلم) ou écouter des cassettes qui leur donneront des idées sur les façons de revivifier leur vie conjugale et de l’enrichir.

Ils peuvent varier leurs habitudes lorsqu’il s’agit de se relaxer ensemble, de manger, de décorer leur maison, et dans leurs façons d’interagir, tant en public que dans l’intimité.

Ce sont là des choses qui gardent la passion et l’intérêt en éveil dans une relation de couple.

10. La relation doit être protégée des influences négatives qui peuvent l’affecter. L’une des pires qui soit est le fait de comparer son époux ou épouse aux autres. Beaucoup d’hommes ont tendance à comparer leur femme à celles des autres. Certains vont même jusqu'à les comparer avec celles qu’ils voient dans les magazines ou à la télévision. Les femmes aussi comparent leur mari avec ceux des autres, surtout en matière de richesses, de beauté et sur la fréquence avec laquelle ils font des activités extérieures avec leur épouse. Toutes ces comparaisons malsaines amènent les gens à se sentir mal et médiocres et la relation peut s’en trouver rapidement affectée.

Si nous tenons à nous comparer aux autres, nous devons le faire avec ceux qui sont moins pourvus que nous. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Regardez ceux qui sont en-dessous de vous et non pas ceux qui sont au-dessus. Cela est meilleur pour vous, afin que vous ne minimisiez pas les bienfaits d’Allah. » (Sahih Boukhari et Sahih Mouslim)

Il est grand temps que nous apprenions à vivre dans la réalité et à être satisfaits de ce qu’Allah (تعالى) a décrété pour nous. Nous ne devons pas considérer avec envie ce qu’Allah a donné aux autres. Même le peu que nous avons peut signifier beaucoup si nous savons bien l’utiliser et en tirer profit.

Il est fort possible que plusieurs des personnes qui parlent de leur bonheur conjugal et qui se vantent de leur mari ou de leur femme ne disent pas tout à fait la vérité; ce n’est que la vanité qui les fait parler. L’herbe nous semble souvent plus verte chez le voisin, mais seulement parce que nous ne la regardons pas d’assez près.

Shaykh Salman al-Awdah

Source: http://www.sajidine.com

Les supplices de l'enfer ...

Wed, 16 May 2007 15:50:52 GMT

Sachez que l'enfer est un détestable lieu. On ne peut imaginer ce cadre où se mêlent, cris, souffrances, désespoir. On ne peut sentir cette atmosphère irrespirable, son air putride, sa chaleur intense. Comment imaginer ce que nos sens ne peuvent percevoir de l'horreur. La révélation nous apprend quelques facettes de ce lieu morbide qui sera la récompense des injustes, des criminels, récompense de ce qu'ils faisaient en toute impunité, récompense de leur orgueil et de leur mépris des sens moraux, récompense pour s'être distrait du rappel de Dieu.

Description de l’enfer

- Avant de détailler les souffrances de l'enfer, il faut savoir que ce lieu est gardé par des anges rudes et sévères qui ne désobéissent à aucun ordre d'Allah et qui font tout ce qui leur est ordonné.

- L'enfer a sept portes et selon un hadith sa profondeur est la distance que parcourt une pierre jetée dans le vide pendant 70 années.

- Le feu de l'enfer n'est point rouge mais d'un noir obscur et il est 69 degrés supérieurs au feu terrestre.

- L'enfer est un univers à part contenant des vallées, des régions d'où certains possèdent des noms tels que le Sakar, le Houtama, le Saïr... Par conséquent, les gens de l'enfer en fonction de leur châtiment seront acheminés vers des enfers à la mesure de leurs péchés. Imaginez que vous atterrissiez sur une planète bouillonnante de lave, crachant des flammes, ayant une atmosphère irrespirable, d'une puanteur extrême, ayant pour habitants des bêtes étranges et atroces dont leur seul plaisir est de vous guetter pour mieux vous attraper, et pour couronner le tout, imaginez que vous soyez bloqués sur cette planète pour le restant de votre vie. A m'écouter, vous avez l'impression d'être dans un roman futuriste de science fiction. Mais l'enfer est une réalité, il existe bien et ceux qui s'y trouvent peuvent y rester non le temps d'une vie mais pour l'éternité. Au fond de l'enfer se trouve les hypocrites, parmi eux, nous trouvons ceux qui s'appellent Mohamed et Ali mais qui ont été dans leurs actes et leurs consciences les plus éloignés de l'Islam...

Qu'Allah nous préserve de l'enfer même d'une seconde. Amine !

Les supplices de l’enfer

A la fin du jugement, les Hommes passeront sur le Sirat, un pont très étroit jeté sur toute la longueur de l'enfer et en fonction des oeuvres, les Hommes le traverseront soit à la vitesse de l'éclair ou sur les genoux et le reste sera happé par des crochets et tombera dans l'enfer avec les maudits.

« Il n'est point un seul d'entre vous qui ne doive passer par l'enfer » (verset 71/19).

- Les maudits seront ravagés par les flammes. Chaque fois que leurs peaux seront cuites à point, elles seront remplacées par d'autres afin que le supplice soit continu, on leur coupera des vêtements de feu tandis qu'on déversera sur leur tête de l'eau bouillante.

- Les anges de l’enfer ont des fouets de fers et de flammes pour les empêcher de quitter l'enfer.

- Les flammes leur lèchent le visage et leurs lèvres s'y retroussent en découvrant leurs dents de telle sorte que la lèvre supérieure se rétrécit jusqu'à atteindre le milieu du visage et la lèvre inférieure se relâche jusqu'à atteindre le nombril. Leurs faces sont tournées et retournées.

- Certains auront le feu jusqu'aux talons, d'autres jusqu'aux genoux, certains jusqu'au cou et au gosier et le plus faible supplice sera celui d'un homme ayant deux braises brûlantes sous les pieds cramés, et debout, sa cervelle bouillonnera tout comme la marmite bout dans le récipient.

- L'or et l'argent seront portés au rouge dans le feu de l'enfer et brûlera le front, le flanc, le dos des avares.

Qu'Allah nous préserve de ses tourments. Amine !

Soyons reconnaissants de la guidée que nous a accordé Allah et soyons sincères dans nos actes. Pratiquons nos obligations, car les maudits nous dit le Coran sont ceux qui étaient distraits, qui ont pris leurs passion pour Dieu et mode de vie, sont ceux qui ne faisaient pas la prière ou bien la faisait par pure hypocrisie... Et d'autres raisons bien sûr viennent justifier la présence des maudits dans ce lieu de désolation.

Les supplices de l'enfer vont encore beaucoup plus loin, car tout comme les maudits profitaient de la vie ici-bas, ils en profiteront aussi dans l'enfer mais d'une manière particulière. Je m'explique, les Hommes aimaient manger, boire, profiter de la vie, il en sera de même en enfer. Les maudits seront amenés à se nourrir ou boire et ce qui va suivre relate de façon générale l'autre facette des supplices.

- Les gens de l'enfer auront diverses boissons de feu. Ils boiront d'Al Sadid qui est un mélange de pus et de sang difficilement avalables, brûlant l'estomac causant ainsi des douleurs atroces indescriptibles.

- Ils boiront aussi d'Al Mouhl, une boisson chaude et dense semblable au cuivre fondu et lorsque quelqu'un s'approche pour en boire, sa bouche et son visage en sont brûlés par la chaleur.

- La nourriture sera présente. Ils mangeront du Zakkoum qui est un arbre dont les racines proviennent du fin fond de l'enfer. Ses fruits sont semblables à des têtes de démons et tel du métal fondu, il fusionne dans le ventre au contact des boissons chaudes et puantes.

- Ils mangeront du Ghassiline, un aliment composé d'un pus infect et de la sueur des habitants de l'enfer ainsi que ce qui sort du sexe des fornicateurs, de la salive des buveurs de vins, des médisants, des menteurs.

- Egalement, ils se nourriront du Darî qui est une sorte d'épines amères arrachant l'oesophage, ne pouvant être avalés qu'avec une boisson putride et causant d'horribles diarrhées.

Oui, les gens de l'enfer devront se nourrir malgré les aliments et les boissons abjectes qui composent la nourriture.

- Les gens de l'enfer seront sous une ombre brûlante faite de fumée noire.

- Ils seront exposés à un feu arrachant brutalement le cuir chevelu.

- Et lorsque les Anges de l'enfer les interrogent "Pourquoi êtes vous là ?" Leur seule réponse est " Nous ne faisions pas partie des prieurs, nous sommes ceux qui ne raisonnions pas, nous sommes ceux qui n'écoutions pas, nous étions dans l'erreur, nous faisions partie des non reconnaissants, des injustes, des avares, des criminels et nous prenions pour amis intimes le débauché, nous ne respections pas les liens du sang et de parenté et nous prenions la religion pour amusement soit en lui tournant le dos ou en acceptant une partie et en rejetant l'autre. O Malik ! toi le gardien de l'enfer, demande à ton seigneur de nous faire mourir une bonne fois pour toute afin que nous ne subissions plus ce châtiment et que nous connaissions au moins la paix"

"Vous êtes dans un lieu où la vie et la mort ne sont plus, aussi séjournez y éternellement et cela en récompense de ce que vous faisiez !"

Allah nous a mis en garde de ce qui attend l'incrédule :

« Ne vous ai je point averti d'un feu qui brûle, qui sera le refuge de celui qui est injuste, qui aura tout qualifié de mensonge et aura tourné le dos (à mes recommandations) » verset 14 à 16/92.

Allah nous a prévenu de ce qui attend l'incrédule, du jour de la fin du monde qu'Il est le seul à connaitre, de notre résurrection pour être jugés et des délices du paradis pour les vainqueurs ou des tourments de l'enfer pour les perdants.

Demandons à Allah qu'Il guide à la voie de la raison les gens que nous aimons. Demandons à Allah qu'Il nous aide à transmettre le message à l'Humanité entière car est-ce un plaisir pour nous de savoir qu'un non musulman devra affronter cette horreur! Qu'Allah nous préserve et nous garde sur le chemin de la droiture.

Amine

Source: http://nabil1985.skyrock.com

Oummi je t'aime ...

Wed, 16 May 2007 14:57:05 GMT

Oummi je t’aime

La bonté est la vertu des pieux et la conduite des connaisseurs. Ibnu Al-Hassan At-Tamîmy a voulu tuer un scorpion, mais il pénétra dans un trou. Il y introduisit ses doigts à sa suite puis le scorpion le piqua. On lui demanda le pourquoi de son geste, il répondit : « J’ai craint qu’il ressorte et qu’il pique ma mère. »

Ibnu ‘Abâss t a dit : « il n’est pas de musulman qui possède des parents musulmans et par qui il espère la récompense d’Allah par le bon comportement, sans qu’Allah lui ouvre deux portes (c.-à-d. du paradis), et s’il lui reste un seul des deux parents, alors une porte lui sera ouverte. À l’inverse, s’il contrarie un de ses parents, Allah ne sera satisfait de lui que lorsque ce parent sera satisfait de lui. » On lui répliqua : « Ceci même si ses parents sont injustes (envers lui). » Il répondit : « Oui, même s’ils sont injustes. »

Ta mère, si tu savais, détient sur toi un droit éternel !

Tout ce que tu as fait pour elle est peu de chose en parallèle.

Combien de nuits s’est-elle plainte sous le faix de la grossesse !

Sa souffrance fit jaillir lamentations et cris de détresse.

Tu ne peux t’imaginer l’accouchement dans la douleur,

Accablée d’atroces tiraillements qui lui arrachent le cœur !

Elle t’a si souvent purifiée de ses propres mains,

Cette mère dont le giron t’offrit un repos serein.

Elle sacrifiait tout pour toi lorsque tu te lamentais,

Et en son sein une boisson pure dont tu te nourrissais.

Combien s’est-elle affamée par compassion et tendresse

T’offrant son pain quotidien pendant ta prime jeunesse.

Tu l’as perdu lorsque par ignorance tu as mal agi,

Tu as trouvé le temps long, mais si courte est la vie !

Misère à celui qui possède toute sa raison et suit son bon vouloir,

Dont le cœur est aveugle et ses yeux ne le privent pas de voir !

Prends garde et convoite ses nombreuses prières,

Car ses invocations te sont plus que nécessaires…

Qu’Allah fasse que l’on soit bon avec nos parents !!

Traduit par

Abu Hamza Al-Germâny

Source: http://www.islamhouse.com

Le mariage en Islam

Wed, 16 May 2007 14:10:50 GMT

Le mariage est généralement considéré comme un tournant dans la vie de l'être humain, nombreux rêvant de rencontrer le partenaire de sa vie. Une "bonne alliance" est l'un des objectifs-clés des jeunes, qui sont souvent "endoctrinés" à ce sujet. Cependant, les relations hommes-femmes reposent sur des bases malsaines dans les sociétés ignorantes, à savoir les sociétés qui n'ont pas accepté de mettre en pratique le mode de vie coranique: les "amitiés", par lesquelles les deux sexes ne recherchent qu'une satisfaction émotionnelle, ne sont que des relations purement romantiques. En vérité, les mariages sont le plus souvent fondés sur des bénéfices matériels mutuels; ainsi, nombreuses sont les femmes qui espèrent trouver un homme aisé qui leur garantira un niveau de vie élevé, quitte à devoir cohabiter avec quelqu'un pour lequel elles ne ressentent aucune affection. De leur côté, les hommes recherchent une femme ayant un "look" très agréable.

Les motivations des sociétés ignorantes dans ce domaine négligent un point crucial: ces considérations matérialistes sont finalement appelées à périr; Dieu peut reprendre la fortune d'un homme en un instant. De même, un joli visage peut se perdre par un accident de la vie quotidienne. De toute façon, le temps qui passe procure par la vieillesse des dommages irréversibles infligés à notre santé, à notre force et à notre beauté. Quelles seront donc, dans un système matérialiste, les conséquences de ces circonstances imprévisibles? Par exemple, pensez au cas d'un homme qui a épousé une femme uniquement parce qu'il était impressionné par sa beauté; comment réagira-t-il si un accident lui occasionne des séquelles esthétiques? Et même si aucun accident ne survient, la quittera-t-il dès l'apparition des premières rides? Les réponses à ces interrogations révèlent sans nul doute les fondements déraisonnables de la pensée matérialiste.

Un mariage devient précieux lorsqu'il a pour seul objectif la satisfaction de Dieu. Sinon, il devient un fardeau dans ce monde-ci et dans l'autre. Et si rien ne se produit ici-bas, l'homme comprendra dans l'Au-delà qu'il s'est fourvoyé s'il avait un autre objectif en se mariant. Mais alors il sera trop tard; le Jour du jugement, il souhaitera que sa femme l'aide à obtenir son propre salut. Mais la terreur de ce jour rendra caduques toutes les relations entretenues dans ce monde. Dieu évoque les relations entre proches parents le Jour du jugement dans le verset suivant:

« ... Le malfaisant aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour, en livrant ses enfants, sa compagne, son frère, même son clan qui le protégeait. » (Surat al-Ma'arij: 11-13)

Il ressort de ces versets que les gens n'accorderont aucune attention à leurs conjoints, amis, frères ou sœurs le Jour du jugement. Dans leurs efforts désespérés pour obtenir leur salut, ils seraient prêts à utiliser leurs proches comme rançon si cela leur permettait d'échapper au châtiment. De plus, ils se maudiront mutuellement pour ne s'être pas mis en garde les uns les autres contre une fin si terrible. Le Coran mentionne le cas d'Abu Lahab et de sa femme, qui tous deux ont mérité le Feu éternel:

« Que périssent les deux mains d'Abu Lahab, et que lui-même périsse! Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu'il a acquis. Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes, de même que sa femme, la porteuse de bois épineux, qui aura à son cou une corde de fibres. » (Surat al-Masad: 1-5)

Le mariage acceptable aux yeux de Dieu est, par contre, fondé sur des critères totalement différents: seule la recherche de Sa satisfaction est un motif valable, et non un quelconque profit matériel ou physique. Pour les croyants, seule compte la taqwa, à savoir le fait d'éviter tout ce qui est interdit par Dieu et d'accomplir tout ce qu'Il a commandé, par crainte de Lui. Les époux trouveront la paix et le bonheur dans un tel mariage, comme le précise le verset suivant:

« Et parmi Ses Signes il y a le fait qu'Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (Surat ar-Rum: 21)

Avec la taqwa comme seul lien, les époux peuvent envisager avec sérénité l'Au-delà. Comme ils s'exhortent mutuellement à la piété et dirigent leur vie dans le sens voulu par Dieu, il est probable qu'ils se côtoieront dans l'éternité. Leurs relations dans cette vie sont ainsi évoquées dans le Coran:

« Les croyants et les croyantes sont les alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable et interdisent le blâmable, ils accomplissent la prière, s'acquittent de l'aumône légale et obéissent à Allah et à Son Messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Tout-Puissant et Sage. » (Surat at-Tawbah: 71)

Source: http://soubhanallah.over-blog.com

Que se passe-t-il aprés la mort? (1ère partie)

Mon, 14 May 2007 16:09:32 GMT

Que se passe-t-il après la mort ?

(première partie)

Ce monde est voué à disparaître, comme l'a dit Allah dans le verset suivant :

"Tout ce qui est sur elle (la terre) doit disparaître, (seule) subsistera la Face de ton Seigneur, le Majestueux et le Noble"

La Mort, en effet, anéantit tous les plaisirs de l'être humain. Habituée toute sa vie à manger une nourriture variée, voilà que sa bouche est réduite à un refuge pour les vers, de même son flanc qui était habitué à s'allonger sur des matelas devient la nourriture des vers, alors qu'il tirait une pleine jouissance du regard, ses globes oculaires ont déversé tout leur contenu sur ses joues. Alors qu'il se plaisait à être en compagnie de ses amies et de son épouse, voilà qu'il se retrouve seul, dans une fosse obscure sans compagnon ni bien-aimé. Celui qui évoque la mort souvent se voit doté par Allah (SWT) de trois qualités, à savoir la promptitude dans le repentir, l'ardeur dans la dévotion et la satisfaction.

Quant à celui qui néglige l'évocation de la mort, Allah (SWT) le punit en lui infligeant ces trois défauts : l'ajournement du repentir, la paresse dans les actes de dévotion et l'insatisfaction. Un homme parmi les Ansars demanda au Prophète (sws) : "O Messager d'Allah ! Qui est le meilleur croyant ?" Il répondit : "Celui qui a le meilleur caractère." Il dit : " Quel est le croyant le plus intelligent ?" Il répondit : "Celui qui évoque le plus la mort, et qui se prépare le mieux pour ce qu'il y a après elle (la mort). Ceux-là sont les plus sages !"

LA MORT

Quand arrive la mort, l'homme subit d'immenses souffrances. Le maître des premières et des dernières générations, notre Prophète (saws) n'a pas été épargné des affres de la mort ; quand est arrivée l'heure de la mort, il avait devant lui une outre ou une boite contenant de l'eau dans laquelle il mouillait ses mains pour en essuyer son visage en disant : "Il n'y de divinité d'adoration qu'Allah, la mort comporte vraiment des affres." Rapporté par Al-Boukhari

Aicha -Qu'Allah soit satisfait d'elle- a dit : "Je n'envie personne pour la facilité de sa mort après avoir assisté à la dureté de la mort du Prophète (sws)" Rapporté par At-Tirmidhi

"Quand l'ame est recueillie, les yeux la suivent." Rapporté par Mouslim

Abu Houreyra (ra) a rapporté que le Prophète (sws) a dit : "Les anges se présentent (devant le moribond), et l'homme est pieux, ils disent : "Sors, ô âme heureuse qui était dans un corps heureux, sors glorieuse, réjouis-toi du repos de la grâce d'une part, et d'autre part d'un Seigneur satisfait et non mécontent."On lui répète cela sans cesse jusqu'à ce qu'elle sorte. Puis, elle est conduite au ciel. On demande de lui ouvrir la porte. "Qui est là ?" Demande-t-on. On répond :"Un tel fils d'un tel." On dit alors : "Bienvenue à l'âme heureuse ; entre glorieuse, réjouis-toi du repos et de la grâce d'une part, et d'autre part d'un Seigneur satisfait et non mécontent." On lui répète cela sans cesse jusqu'à ce qu'elle parvienne auprès d'Allah.

Si l'homme est mauvais, l'Ange lui dit : "Sors, âme affreuse, qui étais dans un corps vilain, sors humiliée et réjouis-toi de l'Enfer et de la sanie ainsi que d'autres types de châtiments." On lui répète cela sans cesse jusqu'à ce qu'elle sorte ; puis, on la conduit au ciel. On demande de lui ouvrir la porte. "Qui est là ?" Demande-t-on. On répond : "Un tel fils d'un tel" On lui dit alors : "L'âme affreuse qui était dans un corps laid n'est pas la bienvenue. Retourne humiliée, car les portes du ciel ne te seront pas ouvertes", puis elle est renvoyée au ciel vers sa tombe. Rapporté par Ibn Maja et Ahmed et authentifié par le cheikh Al-Albani.

Après le retrait de l'âme, la dépouille est conduite vers la tombe. Elle parle pendant qu'elle est transportée par les hommes.

Abu Said Al-Khodry (ra) a rapporté que le Prophète (sws) disait : "Quand la dépouille est apprêtée et transportée par les hommes, s'il s'agit d'une âme vertueuse, elle dira :"Fais-moi avancer ! Faites-moi avancer ! " Et si par contre elle n'est pas vertueuse, elle dira :"Malheur à elle, ou la conduisez-vous ! ? " Sa voix est entendue par tous excepté l'etre humain car s'il l'entendait, il s'évanouirait." Rapporté par Al-Boukhari.

Anas (ra) rapporte que le Prophète (saws) a dit : "Trois (choses) suivent le mort ; deux retournent et une reste avec lui. Il est suivi par sa famille, ses biens et ses oeuvres : Sa famille et ses biens retournent tandis que ses oeuvres restent avec lui." Rapporté par Al-Boukhari.

Après la mort l'homme connaîtra une énorme terreur. Jabir (ra) rapporte que le Prophète (saws) a dit : " Ne souhaitez pas la mort car la terreur de la tombe, est énorme." Rapporté par Ahmed.

Oumar Ibn Al-Khattab (ra), a dit : "Si je possédais tout ce qui est sur la terre je le cèderais pour éviter la terreur de la tombe."

Abou Darda (ra) a dit "Trois choses m'ont fait rire et trois choses m'ont fait pleurer. Voilà ce qui m'a fait rire : celui qui s'accroche à la vie de ce bas-monde alors que la mort le guette, le négligent qui n'est pourtant pas négligé et celui qui rit à haute voix sans savoir s'il a satisfait Allah (swt) ou s'il L'a mit en colère. Ce qui m'a fait pleurer, c'est la séparation d'avec ceux que j'aime : le Prophète (saw) et ses compagnons ; ce qui m'a également attristé c'est la gravité de la souffrance au moment de la mort, ainsi que le jour ou l'on comparaîtra devant Allah dévoilant nos secrets sans savoir ce qui nous est réservé, le Paradis ou l'Enfer ?" Rapporté par Ibn Moubarak.

Source: http://lumiere-islam-tresor.over-blog.com

Que se passe-t-il aprés la mort? (2ème partie)

Mon, 14 May 2007 16:01:42 GMT

Que se passe-t-il après la mort ?

(deuxième partie)

LA TOMBE

Après cela, on introduit le corps dans la tombe ; cette tombe est le début de l'au-delà, conformément aux dires du Prophète (saws) : "La tombe est le premier arrèt de l'au-delà, quiconque échappe (à ses tourments), aura une suite beaucoup plus facile et celui qui n'échappe pas (à ses tourments), aura une suite beaucoup plus difficile." Rapporté par Ibn Maja et authentifié par le cheik Al-Albani.

Pendant qu'il se promenait un jour avec ses compagnons, le Prophète (saws) passa près d'une tombe qu'on était en train de creuser ; alors il s'assit à son extrémité et se mit à pleurer à chaudes larmes puis dit : "O mes frères ! Préparez-vous pour cette (demeure)" Rapporté par l'Imam Ahmed et Ibn Maja.

Il a aussi dit : " Je n'ai jamais vu un spectacle aussi épouvantable que celui de la tombe." Rapporté par Al At-Tirmidhi.

Il a également ajouté : " La tombe n'est qu'un jardin parmi les jardins du Paradis ou un fossé parmi les fossés de l'Enfer." Rapporté par Al At-Tirmidhi.

Lorsque les compagnons du défunt s'éloignent, ce dernier entend le bruit de leurs chaussures et ensuite, Allah (swt) lui envoie des Anges ; s'il était pieux, ce sont des Anges aux visages blancs, et si par contre il ne l'était pas, ce sont des Anges aux visages sombres.

D'après Abu Houreyra (ra) : Quand l'homme arrive dans la tombe, s'il était vertueux, il y reste crainte ni affolement. Alors on lui demandera : De quelle (religion) étais-tu ? Il dira : "J'étais musulman." On lui dira alors : "Qui est cet homme.....?" Il dira : "Muhammad le Messager d'Allah ; il nous a apporté les preuves évidentes de la part d'Allah, et nous l'avons approuvé." On dira : "As-tu vu Allah (swt) ? " Il dira : "Non, il ne convient à personne de voir Allah." On lui ouvrira alors une issue donnant sur l'Enfer, et il verra comment ses différentes parties se broient entre elles. On lui dira : "Regarde ce qu'Allah (swt) t'a épargné", puis on lui ouvrira une issue donnant sur le Paradis, il contemplera sa beauté et ce qu'on y trouve, puis on dira : voici ton siège, et on lui dira encore : Tu as vécu dans la certitude et tu es mort dans la certitude et tu seras ressuscité -inchaAllah- dans la certitude.

Quant à l'homme mauvais, il restera dans sa tombe craintif et effrayé. On dira : "De quelle (religion) étais-tu ? "Il dira : " Je ne sais pas . " On lui dira alors : "Qui est cet homme.....? " Il dira : "J’ai entendu les gens dire des paroles que j'ai répétées." On lui ouvrira une issue donnant sur le Paradis, il contemplera sa beauté et ce qu'on y trouve, puis on dira alors : "Regarde ce dont Allah te prive", et ensuite, on lui ouvrira une issue donnant sur l'Enfer, et il verra comment ses différentes parties se broient entre elles, on lui dira alors : "Voilà ta demeure. Tu as vécu dans le doute, et tu es mort dans le doute, et tu ressusciteras -inchaAllah- dans le doute." Rapporté par Ibn Maja par le cheikh Al-Albani

Le Prophète (saws) dit : " Au moment ou le croyant se sépare de ce Monde et se dirige vers l'Au-delà, des Anges du ciel aux visages clairs comme le soleil, descendent avec un linceul parmi les linceuls du Paradis et un parfum parmi les parfums du Paradis et s'installent à la limite de son champs visuel, puis l'Ange de la mort vient, se met près de sa tête et dit : " O âme heureuse, sors vers le pardon et la satisfaction d'Allah ! "

Il dit : "Elle sortira comme de l'eau qui coule d'un réservoir. Ils la recueilleront sans la lui laisser un seul instant ; ils la prendront et la mettront dans le linceul puis la parfumeront. Elle en sortira avec la meilleure odeur de musc qui ait existé sur terre."

Il dit : "On l'élèvera aux cieux et sur son passage, chaque groupe d'Anges qu'ils rencontreront s'exclameront : "Quelle est cette bonne âme !?" Ils répondront : "Il s'agit de tel fils de tel" en le nommant par le plus beau des noms qu'il avait dans ce monde, jusqu'à ce qu'ils arrivent au ciel le plus proche et à ce niveau, ils demanderont qu'on leur ouvre, ce qui sera fait. Les Anges de chaque ciel l'accompagneront jusqu'au ciel suivant, jusqu'à ce qu'il soit conduit au septième ciel.

Allah (swt) dira : "Inscrivez sur le registre de mon serviteur le Illiyin (l'endroit le plus haut et le plus noble) puis ramenez-le sur terre. C'est de la terre que je les ai créés et c'est à elle que Je les renvoie et c'est d'elle que Je le ferai sortir une autre fois." Il dit : "Son âme sera alors remise dans son corps et deux Anges se présenteront, s'asseiront auprès de lui et diront : "Qui est ton Seigneur ? " Il dira : "Allah est mon seigneur. " Ils diront encore : "Quelle est ta religion ? " Il répondra : "L'Islam est ma religion." Ils lui demanderont : "Quel est cet homme qui a été envoyé parmi vous ? " Il dira : "C'est le Messager d’Allah. " Ils lui demanderont encore : "Quelle est ton oeuvre ? " Il dira : "J’ai lu le livre d'Allah et j'ai eu foi en lui tout comme je l'ai approuvé." Alors une voix se fera entendre du ciel : "Mon serviteur a dit vrai, apprétez-lui un lit du Paradis, mettez-lui des habits du Paradis et ouvrez-lui une porte vers le Paradis." Il dit : "Alors, une brise du souffle du Paradis ainsi que de son parfum lui parviendront et on lui élargira sa tombe jusqu'à la limite de son champ visuel" Il dit : " Et c'est alors qu'un homme ayant un beau visage, élégamment habillé et bien parfumé se présentera à lui et dit : "Réjouis-toi car tu auras tout ce qui te plait ; voici venu le jour qu'on te promettait. " Il lui dira : "Qui es-tu ? Ton visage est un visage qui présage le bien." Il répondra : "Je suis ta bonne oeuvre. " Il dira alors : "O Allah ! Fais sonner l'Heure (du jugement), afin que je retourne à ma famille et à mes biens."

Quant au mécréant, au moment ou il se séparera de ce Monde et se dirigera vers l'Au-delà, des Anges aux visages sombres descendront du ciel habillés d'un habit grossier et se positionneront à la limite de son champ visuel, alors l'Ange de la mort viendra se placer près de sa tête et dira : " Sors o âme affreuse ! Sors vers la fureur d'Allah et Sa colère." Il dit : "Son âme se dispersera dans tout son corps et il la tirera comme on tire la broche de la laine trempée. Après l'avoir recueillie, ils ne la lui laisseront pas un seul instant ; ils la prendront et la mettront dans l'habit grossier ; elle en sortira exhalant l'odeur de cadavre la plus fétide qui ait existée sur terre. Ils l'amèneront vers le ciel, et à chaque fois qu'ils traverseront un groupe d'Anges, Ils demanderont : "Quelle est cette âme affreuse ? " Ils répondront : "Il s'agit de tel, fils de tel", en le désignant le plus laid des noms qu'il avait sur terre, jusqu'à ce qu'ils arrivent au ciel le plus proche ; c'est alors qu'ils demanderont qu'on lui ouvre mais on ne lui ouvrira pas, puis le Messager d'Allah (saws) lut :

"Pour ceux qui traitent de mensonges nos enseignements et qui s'en écarteront par orgueil, les portes du ciel ne lui seront pas ouvertes, et ils n'entreront pas au Paradis que lorsque le chameau pénètrera dans le chas de l'aiguille. Ainsi rétribuons-Nous les criminels" Sourate Al-A'raf(7) verset 40.

Allah (swt) dira alors : "Inscrivez dans son registre le Sijjin au bas fond (de l'enfer)." Son âme sera alors rejetée systématiquement, et il lut ce verset :

"Quiconque associe à Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abime très profond."Sourate Al-Hdj (22), verset 31.

Son âme sera remise dans son corps ; deux Anges viendront s'asseoir auprès de lui et demanderont : "Qui est ton Seigneur ? " Il dira : "Euh ! Euh !....Je ne sais pas." Ils diront : "Quelle est ta religion ? " Il répondra : "Euh, Euh ! Je ne sais pas." Ils demanderont encore : "Qui est cet homme qui vous a été envoyé ? " Il dira : "Euh, Euh ! Je ne sais pas. " Alors une voix se fera entendre du ciel : "Parce qu'il a dénié ( l'Islam) préparez-lui une couche de l'Enfer et ouvrez-lui une porte vers l'Enfer" ; sa chaleur lui parviendra ainsi que son souffle brûlant ; et sa tombe le resserrera au point où ses côtes se briseront ; un homme au visage laid, mal habillé, exhalant une mauvaise odeur, viendra et lui dira : "Réjouis-toi de ce qui va t'affliger, voici le jour qu'on te promettait. " Il dira : "Qui es-tu ? Ton visage est un visage de mauvais augure." L'homme lui répondra : "Je suis ta mauvais oeuvre." Il dira alors : "O Allah ne fais pas sonner l'Heure (du jugement)" Rapporté par Abu Dawud et Ahmed et authentifié par le cheikh Al-Albani.

Source: http://lumiere-islam-tresor.over-blog.com