Allah est Doux et Il aime la douceur, et Il donne par la douceur ce qu'Il ne donne par la rudesse: Invocations

Sur l'interdiction de s'irriter contre Dieu en cas de retard dans l'exaucement des invocations

Mon, 30 Apr 2007 22:17:23 GMT

Sur l’interdiction de s’irriter contre Dieu en cas de retard dans l’exaucement des invocations

Qu’est-ce que cette irritation contre ton Seigneur, à cause du retard dans l’exaucement des invocations ? Tu dis :

« Il m’a interdit de demander aux créatures, et Il m’a imposé de Lui demander à Lui. Or, je Lui demande et Il ne me répond pas ! » Il te sera dit alors : « Es-tu libre ou esclave (serviteur) ? » Si tu réponds : « Je suis libre », tu auras fait preuve d’incroyance, et si tu réponds : « Je suis un esclave », il te sera dit : « As-tu des soupçons contre Ton Maître pour avoir Son retard à répondre à ta demande ? Doutes-tu de Sa sagesse et de Sa miséricorde envers toi ainsi qu’envers toutes Ses créatures, de même que de Sa science de leurs affaires, ou bien ne fais-tu pas partie de ceux-là ? »

Auquel cas - et si tu ne fais pas partie de ceux qui Le soupçonnent de quoi que ce soit, de ceux qui reconnaissent Sa sagesse et Sa volonté, de même que Son avantage à ton profit et Son retard à te répondre -, tu es tenu de Lui exprimer ta reconnaissance, car il a choisi pour toi ce qui est convenable et avantageux, le bienfait, et t’as mis à l’abri des torts.

Par contre, si tu L’accuses de quoi que ce soit, en vertu de ce retard, tu te rends coupable d’incroyance, du fait même de tes accusations, car, en procédant ainsi, tu Lui as attribué l’injustice. Or, Il n’est pas injuste et il est impossible qu’Il soit injuste, car Il est ton Possesseur et le Possesseur de toute chose. On ne peut pas, dés lors, Lui donner le qualificatif d’injuste, car l’injuste est celui qui agit dans le royaume d’un autre sans sa permission.

Il a rendu donc nulle et non avenue ton irritation à Son égard, en agissant par Son acte avec toi, dans ce qui contrarie ton tempérament et les passions de ton âme, bien qu’en apparence, tu considères cela comme préjudiciable pour toi.

Tu es tenu donc de faire preuve de reconnaissance, de patience et de conformité à la volonté divine, en abandonnant l’irritation, les accusations et la soumission à la stupidité de l’âme et à ses passions qui égarent de la voie de Dieu. Astreins-toi aux invocations incessantes, à la sincérité de ta recherche du refuge, aux bonnes intentions à l’égard de ton Seigneur, à l’attente de la délivrance de Sa part, à la confiance en Sa promesse, à la pudeur envers Lui, à la conformité à Ses ordres, à la préservation du témoignage de Son unicité et à l’empressement de mettre en application Ses commandements.

Si tu as à porter des accusations et à avoir de mauvaises pensées, c’est à l’encontre de ton âme instigatrice au mal et désobéissante à son Seigneur. C’est elle qui mérite le plus cela. Lui attribuer l’injustice est plus convenable que de l’attribuer à ton Seigneur.

Prends garde donc à ta conformité aux passions de ton âme et à ta soumission à elles, de même qu’à la satisfaction envers ses actes et ses paroles dans toutes les circonstances. Elle est l’ennemie de Dieu et ton ennemie, de même qu’elle est l’alliée de l’ennemi de Dieu et de ton ennemi, le diable lapidé. Elle est son amie intime, son espionne et son alliée dévouée. Dieu, Dieu, puis Dieu ! La vigilance et le salut !

Accuse-la (ton âme) et attribue-lui l’injustice, et récite-lui la parole du Très-Haut : « Pourquoi Dieu vous infligerait-Il un châtiment, si vous êtes reconnaissants et si vous croyez ? » (Coran, 4/147)

Et Sa parole : « Dieu ne lèse pas les hommes, mais les hommes se font tort à eux-mêmes » (Coran, 10/44) Ainsi que d’autres versets et hadiths.

Sois l’adversaire de ton âme, au service de Dieu, en la contestant, pour Lui. Lutte contre elle et sois le chef de Son armée contre elle, car elle est le pire des ennemis de Dieu. Le Très Haut a dit : « Ô David, abandonne ta passion, car il n’y a personne qui Me dispute Mon royaume en dehors de la passion. »

Extrait du livre La purification des coeurs, Enseignements spirituels du Cheikh Abdelkader al-Jilânî (éditions Iqra)

Invocations quotidiennes ...

Wed, 04 Apr 2007 12:41:29 GMT

Entrée/Sortie des Toilettes

En entrant dans les toilettes :

"[Au nom d’Allah] Ô Seigneur ! Je prends refuge auprès de Toi contre les démons mâles et femelles."

بِسْمِ الله ) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث)

(Bismi l-lâhi). Allâhumma innî a^cûdhu bika mina-l-khubthi wa-l-khabâ’ith.

En sortant des toilettes :

"Ton pardon, Ô Seigneur !"

غُفْـرانَك

Ghufrânak.

L'eternuement

Lorsque l’un d’entre vous éternue, qu’il dise :

"La louange est à Allah"

Al hamdu li-l-lâhi

الْحَمْـدُ للهِ

Et que son frère ou son compagnon lui dise :

"Qu’Allah te fasse miséricorde ! "

Yarhamuka l-lâhu.

يَرْحَمُـكَ الله

Et au premier de lui répondre :

"Qu’Allah vous guide et améliore votre situation !"

Yahdîkumu l-lâhu wa yuslihu bâlakum

يَهْـديكُـمُ اللهُ وَيُصْـلِحُ بالَـكُم

Lorsqu'on se réveille

"Il n’y a d’autre divinité qu’Allâh l’Unique sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange et Il est capable de toute chose. Gloire et pureté à Allâh, la louange est à Allâh et il n’y a de puissance ni de force qu’en Allâh le Très-Haut, le Plus Grand. Ô Seigneur pardonne-moi."

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، سُـبْحانَ اللهِ، والحمْـدُ لله ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم , رَبِّ اغْفرْ لي

Lâ ilâha illâ l-lâhu wahdahu lâ sharîka lahu, lahu-l-mulku wa lahu lhamdu, wa huwa ^calâ kulli shay’in qadîr. Subhâna l-lâhi, wa-l-hamdu li-l-lâhi, wa lâ ilâha illa l-lâhu, wa l-lâhu akbaru, wa lâ hawla wa lâ quwwata illa bi-l-lâhi-l-^caliyyi-l-^cazîm. Rabbi ghfir lî.

"Louange à Allah qui m’a rendu la vie, m’a préservé dans ma santé et m’a permis de Le mentionner."

الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه

Al hamdu li-l-lâhi l-ladhî ^câfânî fî jasadî wa radda ^calayya rûhî, wa adhina lî bi-dhikrihi.

"Louange à Allah qui nous a rendus à la vie après nous avoir fait mourir, et tout retourne à Lui "

الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور

Al-hamdu li-l-lâhi l-ladhî ahyânâ ba^cda mâ amâtanâ wa ilayhi n-nushûr.

Lorsqu'on s'habille

"Louange à Allah qui m’en a vêtu et me l’a accordé, sans que ma propre force ni ma puissance n'y soient pour quelque chose."

الحمدُ للهِ الّذي كَساني هذا (الثّوب) وَرَزَقَنيه مِنْ غَـيـْرِ حَولٍ مِنّي وَلا قـوّة

Al hamdu li-l-lâhi l-ladhî kasânî hadhâ th-thawbawa razaqanîhi min ghayri hawlin minnî wa lâ quwwatin.

Avant de se déshabiller

"Au nom d’Allah."

بِسْمِ الله

Bismi l-lâhi.

Ce que l'on dit avant les ablutions

"Au nom d’Allah."

بِسْمِ الله

Bismi l-lâhi.

Ce que l'on dit après les ablutions

"J’atteste qu’il n’y a point de divinité qu’Allah l’Unique qui n’a point d’associé et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager."

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَـهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريـكَ لَـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُـه

Ash-hadu an lâ ilâha illa l-lâhu, wahdahu lâ sharîka lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan cabûhu wa rasûluhu.

"Ô Seigneur ! Mets-moi au nombre de ceux qui se repentent et de ceux qui se purifient."

اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين الله أكبر

Allâhumma jcalnî mina t-tawwâbîna wa jcalnî mina-l-mutatahhirîn.

"Gloire à Toi Seigneur, et par Ta louange, j’atteste qu’il n’est de divinité que Toi, je Te demande pardon et je me repens auprès de Toi."

سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك

Subhânaka l-lâhumma wa bi-hamdika. Ash-hadu an lâ ilâha illâ anta, astaghfiruka wa atûbu ailayka.

En entrant/sortant de la maison

En sortant de la maison.

Au nom d’Allah, je m’en remets à Allah, il n’y a de force et de puissance que par Allah."

بِسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْـتُ عَلى اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله

Bismi l-lâhi, tawakkaltu calâ l-lâhi, wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-l-lâhi.

"Ô Seigneur, je cherche protection auprès de Toi pour que je n’égare personne ou que je ne sois égaré, pour que je ne commette aucune faute ou qu’on ne m’incite à la faire, pour que je n’oppresse personne ou que je ne subisse une oppression, pour que je ne sois injuste ou que je ne subisse une injustice !"

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ أَنْ أَضِـلَّ أَوْ أُضَـل ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَل ، أَوْ أَظْلِـمَ أَوْ أَُظْلَـم ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُـجْهَلَ عَلَـيّ

Allâhumma innî acûdhu bika an adilla aw udalla, aw azilla aw uzalla, aw azlima, aw uzlama, aw ajhala, aw yujhala calayya.

En entrant à la maison.

Au nom d'Allah nous entrons et au nom d'Allah nous sortons et en Allah nous plaçons notre confiance (Puis qu'il salue sa famille)."

بِسْـمِ اللهِ وَلَجْنـا، وَبِسْـمِ اللهِ خَـرَجْنـا، وَعَلـى رَبِّنـا تَوَكّلْـنا

Bismi l-lâhi walajnâ, wa bismi l-lâhi kharajnâ, wa calâ l-lâhi tawakkalnâ.

L'invocation du musulman exaucée ...

Fri, 16 Mar 2007 16:41:27 GMT

L’invocation du musulman exaucée

Abu Hurayra rapporte que le messager d'Allah a dit : « Quiconque ne demande pas à Allah, Il se met en colère contre lui. » [note du traducteur : hadith authentique rapporté par Ibn Majah, At-Tirmidhi, Al-Hakim et d'autres]

Dans la parole précédemment citée du prophète , il y a la preuve que l’invocation est un moyen pour demander quelque chose à Allah, par laquelle Sa satisfaction est atteinte. Ceci puisque ne pas demander à Allah par fierté et suffisance n'est pas permis en ce qui concerne As-Samad (Celui qui se suffit à lui-même), le Plus Digne d'éloges.

Un poète a pris la signification de ce hadith et l'a mis sous forme poétique en disant : "Allah se met en colère quand vous cessez de Lui demander, Tandis que le fils d'Adam se met en colère, quand vous lui demandez quelque chose."

Donc, Allah aime de Ses serviteurs qu'ils Lui demandent, qu'ils se tournent vers Lui et qu'ils montrent leur misère et modestie devant Lui.

Et Il s’est imposé de ne pas les renvoyer déçus et les mains vides, comme Son messager nous en a informés : « Il n'y a pas un musulman sur terre qui appelle Allah par une invocation sans qu'Allah ne le lui donne ou qu’Il lui enlève un mal de proportion égale, tant qu'il n’invoque pas pour un péché ou ne rompe les liens de famille. »

Un homme parmi les gens a dit : « Et si nous demandons de nombreuses choses ? »

Il a dit : « Allah est akthar (Capable de répondre à de nombreuses (plus de) demandes). » [Sahih : je l'ai vérifié et ai fourni ses références dans Kitab Sahih Al-Adhkar wa Da'ifihi (1223/920 et 1224/961)]

Et ceci est une clarification suffisante du fait qu'Allah garantit la réponse aux invocations. Ceci dépend cependant de ses conditions (les conditions des invocations).

Shaikh Salim ibn 'Eid Al-Hilali

Source: http://alhaaq.over-blog.net

Douaa à la fin d'une assemblée...

Tue, 06 Mar 2007 21:13:19 GMT

Invocation à dire à la fin d’une assemblée

SoubhannAka Allahoumma wa bihamdika ach'hadou an la ilaha illa ant, astaghfirouka wa atoubou ilayk

Grand Dieu ! Gloire à Toi ! Louange à Toi, je témoigne qu'il n'y a d'autre Dieu que Toi, je Te demande pardon, et je reviens à Toi.

Le Prophète (saw) a dit : « Quiconque dit cette invocation, Allah lui pardonne ce qu'il y a eu dans cette assemblée. » Rapporté par Al-Tirmizi, Ibn Hibban, et Al-Hakem d'après Abou Horeira

Douaa (invocation)

Mon, 05 Mar 2007 23:14:32 GMT

"Seigneur, accorde-nous une belle part ici-bas ainsi qu'une belle part dans l'au-delà et préserve nous contre le châtiment du feu"

"Allahoumma Attina Fi Dounia Hassanatane wa fil Akhirati hassanatan wa qina 3adhaba nar "

Les vertus de l'invocation...

Tue, 20 Feb 2007 13:35:20 GMT

Les vertus de l'invocation

L'invocation est un facteur susceptible d'influer sur notre sort et de modifier notre destinée. La raison en est que, plus les croyants s'approchent de Dieu, plus ils méritent Sa bonté et Sa miséricorde. Or, l'invocation c'est ce qui rapproche le plus l'homme de son Seigneur.

Certes, Dieu est toujours "plus proche de l'homme que la veine de son cou", mais l'homme se laisse souvent distraire de Dieu et perd ainsi l'avantage de cette proximité. Pour pallier cette distraction, la Charî'ah a pris un soin particulier de l'invocation et elle a désigné pour les différents moments et circonstances de la vie du croyant des invocations spéciales, afin que ce dernier reste plus souvent en contact conscient avec Dieu. Ainsi, il y a invocation pour toute requête de l'homme dans ce monde et dans l'Autre monde.

Tout en encourageant le croyant à L'invoquer par "crainte révérencielle" ou pour les besoins personnels, Dieu lui demande de L'invoquer aussi par pur esprit religieux et d'une façon désintéressée. II désigne du doigt ceux qui se contentent de L'implorer lorsqu'ils se trouvent dans l'adversité, mais qui L'oublient, dès qu'Il en sort : "Quand un malheur atteint un homme, il invoque son Seigneur, il revient repentant vers Lui. Quand ensuite, Dieu lui accorde un bienfait, il oublie le mal dont il avait auparavant demandé d'être délivré…" (Coran XXXIX, 8).

Partant de là, la Sunnah du Prophète et les Hadiths des Imams d'Ahl-ul-Bayt (r.a) ont appelé les Musulmans à invoquer Dieu non seulement pour eux-mêmes, mais également en faveur de leurs frères de religion, afin qu'ils obtiennent de Lui plus qu'ils n'en obtiennent lorsqu'ils L'invoquent uniquement pour eux-mêmes.

L'Islam cherche à faire naître chez le Musulman un sentiment fraternel intime qui le conduit à ressentir devant Dieu et intimement le besoin de ses frères avant de penser à ses propres besoins. En témoigne cette parole de l'Imam Zayn al-‘Abidīn : "Lorsque les Anges entendent le croyant prier intimement pour son frère ou qu'il lui souhaite du bien, ils disent : "Quel bon frère tu es pour ton frère ! Tu lui souhaites le bien (en invoquant Dieu), alors qu'il est absent et tu l'évoques en bien ! Dieu te donnera le double de ce que tu as demandé pour ton frère et le bien qu'Il dira de toi sera le double du bien que tu as dit de lui. Tu lui auras rendu en outre une faveur qu'il te devra…"

Cette façon de prier, pendant l'invocation, pour autrui peut permettre au croyant de transcender son égo et d'atteindre un altruisme absolu qui le conduit à s'occuper plus des autres que de lui-même. L'exemple le plus touchant fut celui de Fâtima az-Zahrâ' dont son fils, l’Imam al-Hassan Ibn ‘Alī a dit : «Elle passait la nuit à adorer Dieu et à prier pour les croyants et les croyantes, sans prier pour elle-même. Lorsque je lui ai demandé "pourquoi ne pries-tu pas pour toi-même ?", elle m'a répondu : "Le prochain (le voisin) avant soi-même"».

Pourquoi Dieu demande-t-Il au croyant de prier pour ses frères, alors qu'Il peut tout naturellement venir de Lui-même à l'aide de ces derniers, sans l'intervention de la prière d'un serviteur ? Sans doute, l'Islam vise-t-il, par ce moyen, à développer chez le Musulman le sens des valeurs, un sens des valeurs plus fort et plus profond, lorsqu'il naît de l'intérieur de l'homme que lorsqu'il est inculqué par les prédications.

Hadith: douaa exaucée le Vendredi ...

Wed, 14 Feb 2007 23:56:34 GMT

Invoquez Moi et Je vous repondrai

Mon, 05 Feb 2007 22:24:27 GMT

L'importance du Dhikr et des Douaas :

" Invoquez Moi et Je vous répondrai ..."

Les créatures ont besoin de leur Seigneur pour avoir ce qui leur est utile et pour repousser le mal en ce qui concerne le bien de leur religion et la vie de ce monde ; pour que la créature soit parfaite, il faut qu'elle accomplisse la dévotion envers Allah -qu'il soit exalté- ; plus la dévotion du serviteur augmente, plus il devient parfait et plus ses degrés sont élevés ; et Allah swt éprouve Ses serviteurs par des épreuves qui les poussent à s'en remettre à Lui et à Lui demander de l'aide, et cela fait partie des bienfaits des épreuves.

Le fait d'être pauvre devant Allah swt et de s'en remettre à Lui est la vraie richesse, l'âme de l'adoration et son but principal ; se rabaisser devant Allah - pureté à Lui - est la gloire et l'honneur et l'invocation est le signe de la dévotion, Allah aime que ses serviteurs Lui demandent tout ce dont ils ont besoin, dans le hadith Quoudssi (c'est-à-dire le hadith saint provenant d'Allah et que l'ange Gabriel rapporte au Prophète(saw) - qu'Allah prie sur lui et le salue - :

" O Mes serviteurs ! Vous êtes tous dans l'égarement sauf celui que Je guide, donc demandez-Moi de vous guider et Je vous guiderai ; O mes serviteurs ! Vous avez tous faim sauf celui que Je nourris, donc demandez-Moi de vous nourrir et Je vous nourrirai" [ Rapporté par Mouslim ]

Et le Seigneur n'aurait que faire de ses serviteurs n'était-ce leur humilité devant Lui, Allah swt a dit : { Dis : « Quel cas ferait de vous mon Seigneur n'était-ce votre adoration ? Mais puisque vous avez traité - le Messager - de menteur, ce - votre châtiment - sera une chose obligatoire et qui ne vous quittera plus jamais }.

L'invocation fait partie des qualités des prophètes d'Allah swt et de ceux qu'Il a choisis : { C'étaient des gens empressés à faire les oeuvres de bien. Ils Nous invoquaient par ambition et par crainte et ils étaient à Notre égard pleins de receuillement }

Les Grands Bienfaits de l'Invocation

L’imam des musulmans fervents a dit: " Et j'implore mon Seigneur, peut-être qu'en implorant mon Seigneur je ne serai pas misérable " ; l'invocation est le jardin du coeur et le paradis de ce monde ; l'invocation est une adoration qui n'est pas liée à un endroit précis, à une période précise et à une situation précise, mais l'invocation est faite la nuit, le jour, sur la terre et sur la mer, chez soi et pendant le voyage ; elle est utile aux vivants dans ce monde et aux morts dans leurs tombes. Elle repousse par la grâce d'Allah swt les malheurs, les problèmes, les châtiments ; elle est l'arme du croyant, il n'y a rien de plus efficace que l'invocation pour atteindre ce que l'on veut ; et le fait qu'Allah swt soit proche de Son serviteur pendant l'invocation est un honneur qui est suffisant. L'invocation est très utile, et l'invocation du musulman est entre les mains du Généreux, lorsqu'on Lui demande, Il donne tout de suite ou après un certain moment ; Ibn hajar (r.a) a dit : "Allah exauce l'invocation de tous ceux qui l'invoquent, mais parfois l'invocation est exaucée comme la personne a demandé, et parfois, elle l'est d'une autre façon".

L'âme s'élève avec l'invocation et on ne pense plus à demander aux gens ; plus la personne est sincère, plus son espoir de voir son invocation exaucée est forte et plus l'invocation est exaucée rapidement, Yahya ibn Mou'âdh (r.a) a dit : "Celui à qui Allah aura donné la capacité de faire une invocation avec son coeur, ne verra jamais son invocation rejetée" ; donc, mange et bois ce qui est licite, laisse ce qui te met dans le doute, accomplis une bonne action lorsque tu fais ton invocation, appelle ton Seigneur avec un coeur présent et d'une voix basse ; Zakaria (3alayhi salam) (Que la paix soit sur lui) invoqua son Seigneur d'une voix basse en lui demandant de lui donner une bonne progéniture, Allah lui donna alors Yahya un prophète.

Fais l'éloge d'Allah swt dans ton invocation avec les plus belles paroles, choisis les meilleurs moments et demande le bien à ton Seigneur ; évitez de faire des invocations contre votre famille, vous-mêmes, votre argent ou votre travail, le Prophète(saw)a dit :

"Ne faites pas d'invocations contre vous-mêmes, ne faites pas d'invocations contre vos enfants, ne faites pas d'invocations contre votre argent, de peur que vous ne demandiez à un moment où les invocations sont exaucées". [Rapporté par Mouslim]

Ne dites pas que votre demande prend du temps pour être exaucée et ne cessez jamais de demander à Allah car le Prophète(saw)fit des invocations contre Raal et Dhakwane pendant un mois ; et votre Seigneur est Généreux, Il a honte lorsque son serviteur lève ses mains vers lui de ne rien donner ; demandez donc à Allah avec la certitude d'être exaucé car Allah ne rejette pas la demande de celui qui Lui demande. Adressez vos plaintes à Allah swt, montrez-Lui que vous avez besoin de Lui car Il est le Dieu des faibles, Yakub (Jacob) (3alayhi salam)a dit : { Il dit : Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas.} [ Sourate 12 - Verset 86]

" Qui m'invoque pour que je l'exauce

Il entend les plaintes, fais partir les malheurs ; Sa main est pleine, Il dépense jour et nuit ; Il possède les clés de toutes les réserves, Sa porte est ouverte pour celui qui L'invoque sincèrement ; demandez-Lui pendant la nuit car Il dit : "Qui m'invoque pour que je l'exauce" ; la demande faite entre l'appel à la prière et le deuxième appel n'est jamais rejetée ; l'invocation du père pour son fils est exaucée, donc augmentez, vous les pères, les invocations pour vos enfants en demandant pour eux la guidée, le bonheur et la protection contre les tentations ; l'invocation du musulman pour son frère en son absence est écoutée ; celui qui est affectueux envers ses parents, son invocation n'est jamais rejetée ; et le jour du vendredi, il y a une heure pendant laquelle les invocations sont exaucées ; ne faites pas de mal aux hommes pieux et ne vous moquez pas d'eux car ils sont élevés auprès d'Allah swt et leurs invocations sont exaucées ; Allah a dit dans un hadith Quoudssi à propos de ses bien-aimés : " S'il me demande, je lui donnerai ; et s'il me demande protection, je le protègerai ".

Allah a dit : {N'est-ce pas Lui qui répond à l'angoissé quand il L'invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre, génération après génération, - Y a-t-il donc une divinité avec Allah ? C'est rare que vous vous rappeliez } [ Sourate 27 - Verset 62 ]

Le Poids des Invocations

Yunus (Jonas) fut jeté dans le ventre de la baleine et avec l'invocation, il fut rejeté sur une terre nue sans avoir subi aucun mal, le Prophète a dit :

" L'invocation de Dhin Noun " Il n'y a pas d'autre divinité que Toi, pureté à Toi, J'ai été parmi les injustes" ( La illaha illa anta,soubhanaka, inni kountou mina dhalimine ) , aucun homme musulman ne demande quelque chose en faisant cette invocation sans qu'il ne voit son invocation exaucée".

Et dans une autre version : " Quiconque dit cette invocation en étant dans une situation difficile, Allah le fera sortir de cette situation " [Rapporté par At-Tirmidhi.]

Avec l'invocation, les situations changent, celui qui est stérile aura un enfant , le malade sera guéri , le pauvre aura sa subsistance et le malheureux aura le bonheur. Avec une seule invocation, tous les gens de la terre furent noyés sauf ceux qu'Allah swt protégea :
Nouh (Noé) (a.s) dit : { Seigneur ! Ne laisse pas sur terre parmi les mécréants un seul pour habiter leurs maisons }

Pharaon fut détruit avec l'invocation de Moussa (Moïse) (a.s) :
Moussa (a.s)dit : { Notre Seigneur ! Tu as donné à Pharaon et à ses dignitaires une parure et des richesses en ce bas monde. Notre Seigneur, afin qu'ils égarent -les gens - de ton chemin. Notre Seigneur, anéantis leurs richesses et rends leurs coeurs encore plus fermés et plus durs afin qu'ils ne croient qu'en voyant le supplice douloureux }

Suleyman (Salomon) (a.s) a eu ce qu'il posséda sans aucun compte avec une demande à son Seigneur le Donneur par excellence ; Allah swt a guéri Ayoub (Job) (a.s) de sa maladie lorsqu'il s'en remit à Allah swt en disant : { J'ai été touché d'un mal, et Tu es le plus Miséricordieux des Miséricordieux } ; et notre Prophète Mohammed (saw) fut aidé par les anges le jour de la bataille de Badr en s'en remettant complètement à son Seigneur, bien qu'ils n'étaient pas nombreux

{ Lorsque vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'il vous répondit aussitôt : "Je vais vous assister d'un millier d'anges déferlant par vagues successives }.

Et si, toi celui qui a subi une injustice, tu n'a plus aucun moyen de te défendre et que les portes se ferment devant toi, frappe à la porte du ciel et demande au Tout-Puissant de t'aider car Il est le refuge des opprimés et Celui vers qui les faibles se retournent, Il a promis d'aider les opprimés et d'exaucer leurs invocations ; un homme fut injuste envers Saad ibn Abi Waqquas (r.a) Saad dit alors : "O Mon Seigneur! Rends-le aveugle, donnes-lui une vie longue et soumets-le aux tentations"; celui qui rapporte cela a dit : "Je l'ai vu après cela aveugle, les sourcils tombant sur ses yeux alors qu'il disait : "un vieil homme qui a été touché par l'invocation de Saad".

Ibn Ouquaïl (r.a) a dit : " L'invocation de celui qui est sincère et de l'opprimé est exaucée rapidement ; donc, malheur à celui qui est visé par les flèches des opprimés". Patientez à propos de ce qui vous a été écrit, car la victoire vient avec la patience, l'aisance vient avec les tourments, la facilité vient avec la difficulté et le vrai malheur est ce qui vous fait vous détourner de votre Seigneur, tandis que ce qui vous fait invoquer votre Seigneur est l'honneur pour vous ; de même que lorsque l'aisance arrive et que les soucis s'en vont, louez Allah et remerciez-Le. Je cherche refuge auprès d'Allah contre satan le maudit : " Votre Seigneur a dit : "Invoquez-Moi et Je répondrai à votre appel. Ceux qui se croient trop grands pour M'adorer entreront humblement soumis en enfer. »

Invoque Allah Uniquement

Donc, l'arrêt divin d'Allah pour le croyant est un don même s'il est sous l'apparence d'une interdiction ; et il est un bienfait même s'il est sous l'apparence d'une épreuve ; et son épreuve est une bonne santé même si elle est sous l'apparence d'un malheur.

Omar ibn Abdel-Aziz a dit : "Je me suis réveillé et je n'attend pas autre chose que les arrêts du destin ; si c'est la joie, je remercie, et si c'est le mal, je patiente ; et celui a qui Allah a inspiré de faire des invocations, celles-ci ne seront pas rejetées".

Le Prophète a dit : "Il n'y a pas sur terre un musulman qui invoque Allah sans qu'Allah ne lui donne ce qu'il demande ou Il repousse un malheur qui devait lui arriver, tant qu'il ne demande pas un péché ou de rompre les liens de parenté " Un homme dit : " nous augmentons nos invocations alors! " il dit : " Allah est encore plus Généreux " [ Rapporté par At-Tirmidhi ]

Ceux qui invoquent Allah et invoquent avec Lui autre chose, leurs demandes ne seront pas exaucées.

Allah a dit : {Qui est plus égaré que celui qui invoque en dehors d'Allah celui qui ne répondra jamais à son appel jusqu'au jour de la résurrection et qui ne font aucune attention à leurs invocations ? }.

Leurs invocations faites aux morts ne servent à rien, c'est la grande idolâtrie et le péché qui n'est pas pardonné.

Allah swt a dit : {N'invoque pas en dehors d'Allah ce qui ne te fait ni bien ni mal et si tu le faisais tu ferais alors partie des injustes }

Et le Prophète a dit : " Si tu demandes, demandes à Allah ; et si tu demandes de l'aide, demandes de l'aide à Allah".

Donc, faites beaucoup d'invocations, accomplissez les adorations sincèrement pour Allah, n'invoquez qu'Allah seulement ; celui qui aura accompli cela trouvera le bonheur, et le malheureux est celui qui ne connait pas le plaisir de l'adoration ou qui désespère d'être touché par la miséricorde d'Allah.

Parmi les invocations utilisées par le prophète (saw)

Sat, 03 Feb 2007 14:30:53 GMT

Parmi les invocations utilisées par le prophète (saw) figurait celle-ci:

« Mon SEIGNEUR, par TA connaissance de l’invisible et par la puissance que TU exerces sur TES créatures, laisse moi vivre aussi longtemps que TU jugeras que la vie est meilleure pour moi. Laisse moi mourir dés que TU estimeras que la mort est meilleure pour moi. Mon SEIGNEUR, je TE demande de m’inspirer TA crainte aussi bien en public que dans l’intimité. Je TE demande de m’inspirer le mot de la sincérité en cas de joie comme en cas de colère. Je TE demande de m’inspirer la modération aussi bien en cas de richesse qu’en cas de pauvreté. Je TE demande des bienfaits inépuisables et une quiétude permanente. Je TE demande de m’inspirer l’acceptation du jugement (divin). Je TE demande de m’accorder une vie (fraîche) heureuse après la mort. Je TE demande de m’accorder le plaisir de contempler TON visage et d’assouvir mon dessein de TE rencontrer sans que cela me fasse subir un lourd préjudice et traverser des troubles qui entraînent l’égarement. Mon SEIGNEUR, pare-nous de la parure de la croyance. Fais de nous des gens bien guidés et qui guident les autres. Louanges à ALLAH, le MAITRE de l’univers.

اللّهُـمَّ بِعِلْـمِكَ الغَـيْبِ وَقُـدْرَتِـكَ عَلـى الْخَلقِ أَحْـيِني ما عَلِـمْتَ الحـياةَ خَـيْراً لـي، وَتَوَفَّـني إِذا عَلِـمْتَ الوَفـاةَ خَـيْراً لـي، اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْـأَلُـكَ خَشْيَتَـكَ في الغَـيْبِ وَالشَّهـادَةِ، وَأَسْـأَلُـكَ كَلِمَـةَ الحَـقِّ في الرِّضـا وَالغَضَـب، وَأَسْـأَلُـكَ القَصْدَ في الغِنـى وَالفَقْـر، وَأَسْـأَلُـكَ نَعـيماً لا يَنْفَـد، وَأَسْـأَلُـكَ قُـرَّةَ عَيْـنٍ لا تَنْـقَطِعْ وَأَسْـأَلُـكَ الرِّضـا بَعْـدَ القَضـاء، وَأَسْـأَلُـكَ بًـرْدَ الْعَـيْشِ بَعْـدَ الْمَـوْت، وَأَسْـأَلُـكَ لَـذَّةَ النَّظَـرِ إِلـى وَجْـهِكَ وَالشَّـوْقَ إِلـى لِقـائِـك، في غَـيرِ ضَـرّاءَ مُضِـرَّة، وَلا فِتْـنَةٍ مُضـلَّة، اللّهُـمَّ زَيِّـنّا بِزينَـةِ الإيـمان، وَاجْـعَلنا هُـداةً مُهْـتَدين

Allâhumma, bi-^cilmika-l-ghayba wa qudratika ^calâ-l-khalqi, ahyinî mâ ^calimta-l-hayâta khayran lî, wa tawwafanî idhâ ^calimta-l-wafâta khayran lî. Allâhumma innî as'aluka khashyataka fî-l-ghaybi wa sh-shahâdati. Wa as'aluka kalimata-l-haqqi fî r-ridâ wa-l-ghadabi. Wa as'aluka-l-qasda fî-l-ghinâ wa-l-faqri. Wa as'aluka na^cîman lâ yanfadu wa as'aluka qurrata ^caynin lâ tanqati^cu. Wa as'aluka r-ridâ ba^cda-l-qadâ, wa as'aluka barda-l-^cayshi ba^cda-l-mawti. Wa as'aluka ladhdhata n-nazari ilâ wajhika wa sh-shawqa ilâ liqâ'ika fî ghayri darrâ'a mudirratin wa lâ fitnatin mudillatin. Allâhumma zayyinnâ bi-zînati-l-îmâni, wa j^calnâ hudâtan muhtadîn.