Allah est Doux et Il aime la douceur, et Il donne par la douceur ce qu'Il ne donne par la rudesse: Comportement du musulman

Oummi je t'aime ...

Wed, 16 May 2007 14:57:05 GMT

Oummi je t’aime

La bonté est la vertu des pieux et la conduite des connaisseurs. Ibnu Al-Hassan At-Tamîmy a voulu tuer un scorpion, mais il pénétra dans un trou. Il y introduisit ses doigts à sa suite puis le scorpion le piqua. On lui demanda le pourquoi de son geste, il répondit : « J’ai craint qu’il ressorte et qu’il pique ma mère. »

Ibnu ‘Abâss t a dit : « il n’est pas de musulman qui possède des parents musulmans et par qui il espère la récompense d’Allah par le bon comportement, sans qu’Allah lui ouvre deux portes (c.-à-d. du paradis), et s’il lui reste un seul des deux parents, alors une porte lui sera ouverte. À l’inverse, s’il contrarie un de ses parents, Allah ne sera satisfait de lui que lorsque ce parent sera satisfait de lui. » On lui répliqua : « Ceci même si ses parents sont injustes (envers lui). » Il répondit : « Oui, même s’ils sont injustes. »

Ta mère, si tu savais, détient sur toi un droit éternel !

Tout ce que tu as fait pour elle est peu de chose en parallèle.

Combien de nuits s’est-elle plainte sous le faix de la grossesse !

Sa souffrance fit jaillir lamentations et cris de détresse.

Tu ne peux t’imaginer l’accouchement dans la douleur,

Accablée d’atroces tiraillements qui lui arrachent le cœur !

Elle t’a si souvent purifiée de ses propres mains,

Cette mère dont le giron t’offrit un repos serein.

Elle sacrifiait tout pour toi lorsque tu te lamentais,

Et en son sein une boisson pure dont tu te nourrissais.

Combien s’est-elle affamée par compassion et tendresse

T’offrant son pain quotidien pendant ta prime jeunesse.

Tu l’as perdu lorsque par ignorance tu as mal agi,

Tu as trouvé le temps long, mais si courte est la vie !

Misère à celui qui possède toute sa raison et suit son bon vouloir,

Dont le cœur est aveugle et ses yeux ne le privent pas de voir !

Prends garde et convoite ses nombreuses prières,

Car ses invocations te sont plus que nécessaires…

Qu’Allah fasse que l’on soit bon avec nos parents !!

Traduit par

Abu Hamza Al-Germâny

Source: http://www.islamhouse.com

Les vertus de la salutation

Sat, 21 Apr 2007 18:09:20 GMT

Les vertus de la salutation

Dans le coran :

"O vous qui avez la foi, n'entrez pas dans d'autres maisons que les vôtres, avant d'en demander la permission et d'en saluer les habitants" (24,27)

"Lorsque vous pénétrez dans une maison, adressez-vous mutuellement une salutation bénie et excellente de la part de Dieu" (24,61)

"Si on vous adresse une salutation, salyez plus courtoisement encore et rendez au moins le salut" (4,86)

"Le récit des hôtes honorés d'Abraham t'est-il parvenu, lorsqu'il pénètrent chez lui et lui dirent:
-Paix. Il répondit:
-La paix (soit sur vous) " (51,24)

Dans les Hadiths:

842- 'Abd Allâh b. 'Amr b. al-'As rapporte qu'un homme demanda au Prophète saws : "Quel est le meilleur islam?"
"Il consiste à nourir (le pauvre) et à adresser ton salut à ceux que tu connais comme à ceux que tu ne connais pas" (Bukhârî & Muslim)

843- Abû Hurayra tien ces propos du Prophète saws :
"Lorsque Dieu eut créé Adam, Il lui dit: "Va donc saluer ce groupe d'anges qui est assis et sois attentif au salut qu'ils vont te rendre, car c'est ainsi que toi et ta postérité saluerez désormais." Adam leur dit: "La paix soit sur vous." Ils lui répondirent: "Que la paix soit sur toi ainsi que la miséricorde de Dieu. Ajoutant ainsi "la Miséricorde de Dieu" (à la formule employée par Adam)"

844- Al-Barâ' b. 'Aziz rapporte: L'Envoyé de Dieu saws nous a ordonné sept choses: visiter les malades, suivre les cortèges funéraires, adresser ses voeux à celui qui vient d'éternuer (autre traduction possible: appeler la miséricorde divine sur la personne qui vient d'éternuer), secourir le faible aider l'opprimé, multiplier les salutations et respecter ses serments" (Bukhârî & Muslim)

845- Abû Hurayra rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu saws :
"Vous n'entrerez pas au Paradis, tant que vous n'aurez pas la foi et vous n'aurez pas la foi tant que vous ne vous aimerez pas. Ne vous indiquerai-je pas une oeuvre qui sucitera en vous un amour mutuel? Echangez entre vous de (nombreuses) salutations" (Muslim)

846- Abû Yûsuf 'abd Allah b. Salâm a entendu ces propos de l'Envoyé de Dieu saws :
"Hommes, donnez-vous le salut (litt: multipliez les salutations), offrez à manger aux pauvres, préservez les liens du sang (ou: visitez vos proches) et priez tandis que les gens dorment: vous entrerez au Paradis en toute quiétude" (al-Tirmidhî)

847- Al-Tufayl b. Ka'b rapporte qu'il allait trouver 'Abd Allah b. 'Umar et qu'il l'accompagnait (régulièrement) au marché. "Lorsque nous nous rendions au marché, raconte-t-il, 'Abd Allah saluait toute personne se trouvant sur son passage, qu'il s'agisse d'un chiffonier, d'un particulier (vendant quelques objets), d'un pauvre ou de tout autre personne. Un jour, comme je me rendaischez lui, il me demanda à nouveau de l'accompagner au marché. - Assieds-toi donc ici et parlons, me dit-il. "Toi qui as de la bedaine (litt: père de ventre, Tufayl était effectivement ventripotent), sache que nous ne nous rendons au marché, qu'afin de saluer tous ceux que nous rencontrons" (Mâlik)

Source : http://islamimage.fr

L'amour pour Dieu ...

Wed, 18 Apr 2007 18:09:13 GMT

L'Amour pour Dieu

I - Les bienfaits de l'amour en Dieu ici bas

Première Porte vers la Foi

Selon Abou Houreyra le Prophète (saw) a dit : " Par celui qui tient mon âme dans sa main, vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous croirez, et vous ne croirez vraiment, que lorsque vous vous aimerez " [ Hadith rapporté par muslim ]

La douceur de la Foi

Selon Anas Le prophète a dit : "Trois caractéristiques, celui qui les possède, découvre grâce a elle la douceur de la foi :

- Que Dieu et son messager lui soient plus chers que tout le reste

- Quand il aime quelqu'un, il l'aime en Dieu

- Qu'il lui répugne de retourner à la mécréance, après que Dieu l'en ait sauvé, comme il lui répugne de se voir jeté au feu" [ Hadith unanimement reconnue authentique ]

L'amour de Dieu

Selon Abou Houreyra Un homme alla rendre visite a un ami; Dieu lui posta en chemin un ange qui lui dit :

"Où vas tu ?" - " je vais rendre visite à untel, mon frère" dit-il "Pour lui demander un service ?" - "non" répondit l'homme - "Est ce qu'un lien de parenté vous unis" - "non" - "Vas tu le voir pour un bienfait rendu ?" - "non" - "Pourquoi alors vas tu le voir ?" - "Parce que je l'aime en de Dieu" dit-il - "Apprends alors" dit l'ange "Que Dieu m'a envoyé, pour te dire qu’Allah t'aime comme tu as aimé ton frère pour LUI". [ Hadith rapporté par muslim ]

C'est ainsi que le prophète sws disait selon Abou Horeyra : " Quand Dieu Le Très Haut aime quelqu'un, l'Ange Gabriel [ sur lui la paix ] lance cet appel : " Dieu le Très Haut aime untel, aimez le donc ! " Ainsi il devient aimé des habitants du ciel et on le rend sympathique aux habitants de la terre. [Hadith unanimement reconnu authentique ]

II - Les bienfaits de l'amour en Dieu dans l'au-delà

Sous l'Ombre d'Allah
Selon Abou horeyra le prophète sws a dit : " Dieu le Très Haut dira au jour de la résurrection : " Où sont ceux qui se sont aimés en Mon Nom glorieux ? Aujourd'hui Je les ombrage de Mon Ombre le jour où il n'y a d'autre ombre que la Mienne" [ Rapporté par Muslim ]

Des chaires de lumière
Mou'adh a dit : "J'ai entendu le Messager de Dieu sws, dire : " Dieu honoré et Glorifié a dit " Ceux qui s'aiment en Mon Nom Glorieux auront des chaires de lumière que leur envieront les prophètes et les martyrs" [ Rapporté par At-tirmidhi ]

Hadith

Wed, 18 Apr 2007 16:48:51 GMT

La douceur

Fri, 13 Apr 2007 20:03:27 GMT

L’Islam, c’est la culture du sublime. Etre musulman, c’est avoir de bonnes manières.

Ta religion est belle, tu ne peux pas être laid(e). Dieu n’aime pas la vulgarité et la brutalité.

Comment alors peux-tu être vulgaire et brutal(e) ?

Tu dois avoir un comportement noble, et tu dois parler avec respect. Celui ou celle qui élève la voix, hurle, vocifère, injurie et agresse, fait-il (elle) honneur à sa communauté ?

Est-il (elle) un(e) bon(ne) musulman(e) ?

Selon Abu Hurayra, le Messager (pssl) a dit : « Ne méprise aucune bonne action ne serait-ce que le fait de rencontrer ton frère avec un visage détendu » [Muslim]. Il a aussi dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il dise une bonne chose ou se taise » [Boukhari et Muslim]. « La parole gentille est déjà une aumône ».

Le Coran t’enseigne la vie, le Bien-aimé Prophète (pssl) ne t’inculque que l’excellence. Le savoir-vivre et le savoir-faire sont si essentiels en Islam. Alors pourquoi ces propos outrageants, ce comportement de malotru, ce sans-gêne, ce visage crispé, ce regard venimeux ? Est-il difficile de faire un sourire ?

La douceur est une vertu qui renferme d’autres vertus. Elle est avant tout l’humilité. Le respect aussi. La gentillesse. Tu es poli, calme, maître de toi-même et, peut-être, de l’autre aussi. Tu apaises, tu dulcifies et, parfois, tu désamorces une bombe, évitant ainsi des dégâts irréversibles. Traite ton épouse avec tendresse. Ne la brusque pas. Quand tu t’adresses à ton époux, sois, toi aussi, affectueuse. La douceur conjugale, c’est de l’amour. Même quand ça ne va pas il faut avoir une attitude digne. Même s’il faut divorcer, par exemple, que ce soit « la libération avec gentillesse » [2:220], te dit Dieu. Les cajoleries du couple ont un effet salutaire sur les enfants.

Comment t’adresses-tu à tes parents ? Réalises-tu ce qu’ils ont fait pour toi ? Penses-tu à leurs sacrifices, à leur douleur, aux difficultés qu’ils ont connues ou vécues à cause de toi ? Les traites-tu bien ?

« Et Nous avons enjoint à l’homme de bien traiter ses père et mère » [29:8].

« … marquez de la bonté envers les père et mère : si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point : ‘Fi !’ et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par miséricorde ; abaisse pour eux l’aile de la tendresse comme ils m’ont élevé tout petit » [17:23-24].

Celui qui dit un mot de mal à ou de ses parents mérite-t-il le Paradis ? Le Saint Prophète n’a-t-il pas dit : « le Paradis se trouve aux pieds des mères » ? Tu dois être gentil (le) envers tout le monde.

« Agissez avec bonté envers vos père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain » [4:36].

Abdullah Ibn Umar rapporte ces propos du Bien-aimé Prophète (pssl) : « Le meilleur être humain pour Allah est celui qui est le plus gentil avec ses voisins » [Tirmidhi].

Ne traite pas avec dédain celui qui te doit de l’argent. Abou Qatada rapporte que le Prophète (pssl) a dit : « Celui qui serait heureux de voir Allah le sauver des afflictions du Jour de la Résurrection, qu’il laisse un répit à un homme dans la gêne pour le paiement de ce qu’il doit ou qu’il le décharge d’une partie de sa dette » [Muslim].

Quand son épouse était sur un chameau rétif, le Prophète (pssl) lui dit : « Avec douceur, ô Aïcha ! » Etends ta bonté même envers les animaux.

« Les esclaves du Très Miséricordieux sont ceux qui marchent sur terre avec douceur et humilité et qui, lorsque les insensés leur adressent la parole, disent : ‘Salut !’ » [25:63].

Reza Issack

Le repentir sincère...

Fri, 13 Apr 2007 10:18:41 GMT

« Informe Mes serviteurs que c'est Moi le Pardonneur, le Très Miséricordieux. » (Sourate 15, verset 49)

Le prophète (pbdsl) a dit : « Celui qui se repent d'un péché est comme celui qui n'a pas commis de péché. » Rapporté par Ibn Mâjah (4250).

« Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. » (Sourate: 24, verset 31)

« Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne oeuvre; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Sourate 25 v.70)

Le prophète (saw) a dit : « Si le croyant vient à commettre un péché, une tache noire vient se placer sur son coeur. S'il se repent, cesse de désobéir et implore le pardon d'Allah, la tache disparaît de son coeur. Et s'il persiste dans son péché, elle augmente de volume jusqu'à ce qu'elle couvre totalement son coeur. »

Ce verset le confirme : « Pas du tout, mais ce qu'ils ont accompli couvre leurs coeurs. » (Sourate 83 v.14)

La première sourate révélée au dernier des prophètes (à lui bénédiction et salut) nous parle en ce sens :

« Au nom d'Allah, le Tour Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé,

Qui a créé l'homme d'une adhérence.

Lis! Ton Seigneur est le Très Noble,

Qui a enseigné par la plume [le calame],

A enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas.

Prenez garde! Vraiment l'homme devient rebelle,

Dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse).

Mais, c'est vers ton Seigneur qu'est le retour. » (Sourate 96- L'ADHERENCE)

Ces paroles (versets) dotées d'une infinie sagesse sont un secret pour les gens doués de réflexion et nous poussent à en déduire que l'homme ne doit pas perdre son temps, et surtout de ne pas prendre son existence pour une récréation car c'est sa vie future qui est sur la balance.

« Laisse ceux qui prennent leur religion pour jeu et amusement, et qui sont séduits par la vie sur terre. Et rappelle par ceci (le Coran) pour qu'une âme ne s'expose pas à sa perte selon ce qu'elle aura acquis, elle n'aura en dehors d'Allah, ni allié ni intercesseur. » (Sourate 6, verset 70)

« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

La course aux richesses vous distrait, jusqu'à ce que vous visitiez les tombes.

Mais non! Vous saurez bientôt!(Encore une fois)! Vous saurez bientôt!

Sûrement! Si vous saviez de science certaine. Vous verrez, certes, la Fournaise.

Puis, vous la verrez certes, avec l'oeil de la certitude.

Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices. » (Sourate 102)

Le prophète d'Allah (à lui, bénédiction et salut) invoqua Allah en ces termes (que sa Puissance et Sa Gloire soient proclamées) :

Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Lorsque le Prophète (à lui, bénédiction et salut) se levait la nuit pour prier, il disait: ''Seigneur, à Toi la louange; Tu es la lumière des cieux, de la terre. A Toi la louange, Tu es Celui qui dirige les cieux, la terre. A Toi la louange; Tu es le souverain des cieux, de la terre et de tous ceux qu'ils renferment. Tu es la vérité; Ta promesse est une vérité; Ta parole est une vérité; Ta rencontre (future) est une vérité; le Paradis est une vérité; l'Enfer est une vérité; l'Heure (dernière) est une vérité. Seigneur, c'est à Toi que je me livre; c'est en Toi que je crois; c'est à Toi que je confie toutes mes affaires; c'est vers Toi que je reviens sans cesse; c'est grâce à Toi que je lutte; c'est Toi que je prends pour arbitre. Pardonne-moi ce que j'ai fait déjà, ce que je ferai plus tard, ce que j'ai fait en secret, ce que j'ai fait en public. Car Tu es mon Seigneur, il n'y a pas de divinité autre que Toi''.

Allah est le premier à se réjouir de sa créature lorsqu’elle retrouve la foi et le chemin des vertueux.

Le prophète a dit : « Allah se réjouit plus du repentir de Son serviteur quand il revient à Lui, que ne se réjouit l'un de vous qui était sur sa monture dans une terre désertique lorsque soudain, celle-ci s'échappe en emportant sa nourriture et son eau. Alors, le malheureux s'allonge à l'ombre d'un arbre ayant perdu tout espoir de retrouver sa monture. Et tout à coup, voilà que sa monture se tient devant lui. Il la prend par la bride et dit débordant de joie : « Seigneur ! Tu es mon esclave et je suis Ton seigneur » Dans son excès de joie il fit un lapsus. Rapporté par Muslim (17/63)

- Anas Ben Malek -que Dieu l'agrée- a rapporté qu'il a entendu l'Envoyé de Dieu -que Dieu prie sur lui et le salue- dire ces propos d’Allah, exalté soit-Il : " Fils d'Adam! Tant que tu M'invoques et tu Me pries, Je te pardonne malgré ce que tu as commis et Je ne m'en soucie pas. Fils d'Adam! Si tes péchés atteignent les nuées (par leur gravité) et que tu Me demandes le pardon, Je te pardonnerai, et Je ne m'en soucie pas. Fils d'Adam! Si tu viens à Moi avec des péchés autant que la terre puisse contenir, et tu ne M'associes rien, J'irai à toi avec autant de pardons". Rapporté par Al-Tirmizi (Chap.: "Du repentir"]

Source: http://www.la-route-de-lislam.com

Articles traduits du Docteur Amr Khaled

Wed, 28 Mar 2007 09:57:29 GMT

Articles traduits du Docteur Amr Khaled

je vous invite a faire un petit flash back et revivre les moments de spiritualité qu'on a passé avec le docteur Amr khaled lors de sa permière entrée en chaines télévisées mais cette fois en lisant la traduction en langue francaise de ses premieres conferences...lisez les et envoyez les a vos proches et ami(e)s et ... n'oubliez pas de prier pour les braves jeunes gens qui nous ont traduit ces conférences...

Piété : 11 articles

Le repentir

L'Amour D'ALLAH

L'Amour du prophète

Sarah

l'humilité dans la prière

la chasteté

La bienfaisance envers les parents

La bataille de BADR

l'Appartenance

Assirate

Pour un Debut Resplendissant

comportement : 3 articles

La misericorde

Al Amanah

La Veracité

Divers : 9 articles

La confiance en ALLAH

Le Martyre

La oumma

La positivité

La Supplication

Cesser de desobeir Allah

Le Serieux

La bienfaisance

Importance du Temps

Source : http://www.amrkhaled.net/acategories/categories80.html

http://boubouh.over-blog.com

Les péchés de la langue...

Tue, 20 Mar 2007 00:43:26 GMT

- Médire (al-ghîbah): c'est-à-dire parler de son frère en Islam en citant une de ses caractéristiques qu'il n'aime pas qu'on évoque, et cela en son absence.

- Rapporter les paroles des uns aux autres pour semer la discorde (Annamîmah).

- Semer la zizanie sans rapporter de parole, même si cela revient à inciter les animaux à se battre (at-tahrîch).

- Mentir, c'est-à-dire énoncer une parole qui n'est pas conforme à la réalité.

- Jurer pour mentir.

- Prononcer des paroles de qadhf; elles sont nombreuses et se résument ainsi: tout terme employé par une personne qui accuse de fornication quelqu'un d'autre ou un membre de sa parenté, est appelé qadhf à l'encontre de la personne concernée, d'une façon absolue si le terme est explicite et selon l'intention s'il est implicite. La peine légale du coupable de qadhf est de quatre-vingt coups de fouet s'il s'agit d'une personne libre, et de la moitié si c'est un esclave.

- Insulter les compagnons du Prophète.

- Faire un faux témoignage

- Renvoyer une dette dans le cas d'une personne ayant suffisamment de moyens, c'est-à-dire le report du remboursement de cette dette alors qu'elle peut s'en acquitter

- Insulter, maudire ou se moquer d'un musulman, ou utiliser toute parole qui le blesse ou qui lui fait mal.

- Mentir au sujet de Dieu et de Son Messager.

- La réclamation mensongère de quelque chose.

- Le divorce qui a lieu pendant une période de menstruation ou pendant une période inter-menstruelle au cours de laquelle il y a eu rapport sexuel (divorce bid^iyy).

- Adh-dhihar, qui revient à dire à sa femme: "Anti ^alayya kdhahri oummî": la parole employée en arabe pour dire "Je n'aurai plus de rapport sexuel avec toi tout comme je n'en ai pas avec ma mère". Le fautif doit verser une expiation (kaffàrah) au cas où il ne divorce pas immédiatement après avoir dit cela. Cette kaffàrah consiste à libérer un esclave croyant, sain de corps et d'esprit. Au cas où il ne peut pas, il devra jeûner deux mois lunaires successifs. S'il n'en est pas capable, il devra nourrir soixante pauvres en distribuant un moudd à chacun.

- Commettre une erreur volontaire dans la récitation du Coran, que cela change le sens ou non.

- Mendier quand on a suffisamment de moyens grâce à ses biens ou à son métier.

- Faire un vœu (An-nadhr) dans l'intention de priver un de ses héritiers et omettre de laisser un testament signalant une dette ou un objet à rendre dont personne d'autre ne connaît l'existence.

- Prétendre descendre de quelqu'un d'autre que de son père, ou bien prétendre avoir été affranchi par un autre que son ancien maître, comme dire: "Moi, c'est untel qui m'a affranchi", en citant une autre personne que celle qui l'a libéré.

- Demander la main d'une femme alors qu'elle est fiancée à un autre musulman.

- Émettre un décret sur un sujet de la Charte Islamique (Fatwà) sans science.

- Enseigner ou apprendre une science nuisible, sans raison légale.

- Juger suivant d'autres lois que celles de Dieu.

- Évoquer à voix haute les qualités d'un défunt et se lamenter.

- Prononcer toute parole qui incite à commettre un péché, ou qui décourage l'accomplissement d'une obligation.

- Énoncer toute parole diffamant la Religion, un des Prophètes, les savants, le Coran ou un rite quelconque honoré par Dieu.

- L'utilisation d'un instrument de musique à vent.

- Ne pas ordonner le bien (alma’roùf) et ne pas interdire le mal (al-mounkar) (Sans excuse valable).

- Garder pour soi la Science obligatoire alors qu'il y a quelqu'un qui la demande.

- Rire d'un musulman qui a laissé échapper du gaz, ou rire pour le dénigrer.

- S'abstenir de témoigner.

- Ne pas rendre le Salam obligatoire.

- De même est interdit le baiser qui excite le désir pour celui qui est entré dans le rituel du pèlerinage ou de la Oumrah (mouhrim), pour celui qui fait un jeûne obligatoire, et lorsqu'il s'agit de quelqu'un qu'on n'a pas le droit d'embrasser.

Source: http://piliersdelislam.over-blog.com

La ruse de Satan

Sun, 18 Mar 2007 23:25:20 GMT

La ruse de Satan

Un homme se leva pour accomplir la prière de l'aube à la mosquée. Il s'habilla, fit ses ablutions et emprunta le chemin de la mosquée. En cours de chemin, il tomba et ses habits se salirent, il douta de la pureté de ses habits, obligatoire pour accomplir la prière. Il se leva, et se dirigea vers sa maison. Une fois à la maison, il se changea, fit ses ablutions à nouveau et s'en retourna à la mosquée. Sur son chemin, il tomba à nouveau et se salit encore, il se releva, se nettoya et se dirigea vers sa maison. Une fois à la maison, il se changea une fois de plus, fit ses ablutions et s'en retourna a la mosquée.

Sur son chemin, il rencontra un homme tenant une lampe, il lui demanda son identité mais l'autre lui rétorqua : «J'ai vu que tu es tombé deux fois sur ton chemin vers la mosquée, c'est pourquoi j'ai apporté cette lampe pour t'éclairer le chemin». L'homme le remercia infiniment et tous deux se dirigèrent vers la mosquée.

Une fois à la mosquée, le premier demanda à l'homme à la lampe de venir prier avec lui dans la mosquée. Ce qu'il refusa. L'homme le lui demanda encore deux fois mais la réponse était la même. L'homme lui demanda pourquoi il ne voulait venir prier. Il lui répondit : «Je suis Satan ».

L'homme fit choquer par cette réponse. Satan lui expliqua : « Sur ton chemin vers la mosquée c'est moi qui te fis tomber. Quand tu retournas à la maison pour te purifier et revenir a la mosquée, ALLAH te pardonna tous tes péchés. Je te fis tomber une seconde fois et même cela ne te découragea pas de retourner remplir les conditions de pureté et venir prier à la mosquée. Mais au contraire tu repris le chemin de la mosquée avec la même intention. Du fait de ta détermination, Allah pardonna les habitants de ta maison. J'ai eu peur qu'en te faisant tomber une troisième fois, Allah ne pardonna tous les habitants de la cité. Je fus convaincu qu'à coup sûr tu atteindrais la mosquée ».

La morale, c'est qu'il ne faut pas laisser Satan voler le bénéfice de ses actions. Il ne faut jamais abandonner une bonne action que vous avez l'intention d'accomplir car vous ne pourrez jamais mesurer la récompense attachée, en franchissant les obstacles dressés face à l'accomplissement de cette action.

Source : http://piliersdelislam.over-blog.com/

;

L'ablution sèche (tayyamoum)

Sat, 17 Mar 2007 23:26:11 GMT

L'ablution sèche remplace les ablutions mineures et majeures en cas de manques d'eau. Elle permet donc d'effectuer toutes les pratiques cultuelles pour lesquelles ces deux dernières sont une condition obligatoire, telles que la prière, toucher le Saint Coran, etc.

L'ablution sèche a été instituée par le Saint Coran et par la tradition du Prophète (saw), puis confirmée par le Consensus. Cette pratique rituelle est propre à la nation musulmane. Le respect du temps légal consacré à chaque prière est l'un des buts de son institution :

Allah (swt) dit : " Si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu ou' il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants." [Sourate 5 - Verset 6]

Le Prophète (saw) a dit : " La terre toute entière m'a été accordée, ainsi qu'à ma nation, en tant que lieu de prière et matière purificatrice. Lorsque le temps de la prière arrive, chaque homme trouvera de quoi se purifier." [ Rapporté par Ahmad Ibn Hanbal ]

Les doctes musulmans sont unanimes que le fidèle doit recourir à l'ablution sèche, en cas de manque d'eau, ou lorsqu'il ne peut pas utiliser l'eau à cause d'une maladie qui l'en empêche.

Les raisons qui rendent valide l’utilisation de l’ablution sèche

- Ne pas trouver d'eau après l'avoir cherchée

- Avoir de l'eau mais ne pas pouvoir l'utiliser pour cause de maladie ou d'autre empêchement

- Craindre l'aggravation d'une maladie ou le retardement de la guérison en utilisant de l'eau

- Etre incapable de se déplacer pour utiliser l'eau, et ne trouver personne qui puisse l'apporté

La matière légalement admise pour effectuer l’ablution sèche

Pour effectuer l'ablution sèche, il est admis de recourir à la terre pure, ainsi qu'à tout ce qui fait partie du sol (en son état naturel), tels que le sable et la pierre, car Allah (swt) dit : " Alors recourez à un sol pur." [ Sourate 5 - Verset 6 ]

Les lexicographes arabes sont unanimes que " le sol pur " (as-sa'îd at-tâhir) désigne la surface su sol, qu'elle soit composé de terre ou de toute autre matière.

Peut-on effectuer plus d’une prière obligatoire après une seule ablution sèche

L'interprétation des textes canoniques de la part des fuqahâ' a mené à une divergence d'avis sur cette question. Certains d'entre eux considèrent que l'ablution sèche a le même statut que celui de l'ablution mineure, elle permet donc d'effectuer plusieurs prières obligatoires, alors que d'autres ont jugé qu'il faut la faire pour chaque prière.

Comment faire les ablutions sèches ?

1- L'intention :

Le musulman doit formuler l'intention de faire les ablutions mineures. Cela ne signifie pas que cette intention doit être formulée à voix haute ou de manière compliquée : il suffit qu'elle soit présente dans le coeur et que l'on entreprenne les ablutions dans le but de s'acquitter de ce devoir. C'est un sentiment intime qui exclut la langue. Avouer l'intention n'est pas permis car les textes ne l'ont pas affirmé.

2 - Evocation du nom d'Allah (swt) :

Dire : " A'oudhou billahi min ash-shaytânî al-rajîm. Bismillahi ar-rahmâni ar-rahîm."

" Je me réfugie auprès d'Allah contre Satan le banni. Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux."

3 - Poser les mains ouvertes sur la terre, les doigts écartés

4 - On relève les mains et on souffle dessus pour enlever la terre qui a pu y rester collée

5 - Passer les mains sur le visage et sur les mains jusqu'aux poignets

6 - Poser une deuxième fois les mains ouvertes sur la terre, les doigts écartés

7 - On relève les mains et on souffle dessus pour enlever la terre qui a pu y rester collée

8 - Passer les mains sur les avant-bras jusqu'aux coudes

9 - Une fois les ablutions terminées, on prononce la profession de foi :

" Ach-hadou an lâ ilâha illâ Allâh wahdahou la charikalah, wa ach-hadou anna Mouhammadan abdouhou wa rasoulouhou."

أشهد أن لا إ له إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله

" J’atteste qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah l'Unique sans associé et j’atteste que Mouhammad est Son serviteur et Son messager.

Le Prophète a dit : "Celui qui achève son ablution et dit : " J’atteste qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah l'Unique sans associé et j’atteste que Mouhammad est Son serviteur et Son messager." Les huit portes du paradis s'ouvriront pour lui et il peut y pénétrer par la porte qu'il préfère. [ Rapporté par Mouslim ]

Il dit aussi : " Allahoumma j'alni mina ttawwabina wa j'alni minal moutatahhirin."

" Ô Allah ! Joins-moi à ceux qui se sont repentis et à ceux qui se purifient"

Sachez, frères et soeurs qu'il n'y a pas d'invocations pendant l'ablution car rien de cela n'a été rapporté du Prophète (saw)

Il faut respecter l'ordre indiqué ci-dessus pour les diverses parties du corps lorsqu'on effectue les ablutions.

Les mêmes ablutions permettent d'accomplir deux ou plusieurs prières, si rien entre-temps n'a invalidé ces ablutions.

On rapporte que 'Ammâr ibn Yâsir a dit : " [Un jour], j'ai subi la pollution nocturne et je n'ai pas trouvé d'eau [pour faire les ablutions majeures]. Je me suis alors vautré dans la terre, puis j'ai accompli la prière. Ensuite, j'ai rencontré le Prophète (saw) ce que j'avais fait. Il m'a alors dit : " Il suffisait alors de faire ceci." Il posa ses deux mains sur le sol, souffla dessus, puis les passa sur son visage et sur ses mains."

Remarque

- L'ablution sèche a le même statut que les ablutions mineures ou majeures et est invalidé par les mêmes causes ; il cesse également d'être valable lorsque l'eau devient disponible.

- Il est également juste d'effectuer l'ablution sèche en touchant deux fois la terre des mains, une fois pour le visage et une fois pour les mains : tel est l'avis de certains imams

Après les ablutions

- Faire une prière de deux rak'aat

Le Prophète (saw) a dit : " Celui qui fait son ablution de la manière la plus correcte et fait ensuite une prière de deux rak'aat en toute sincérité et vénération, le Paradis lui sera acquis " [ Rapporté par Abou Dawoud ]

Finalement, faites l'ablution de la même manière que le Prophète (saw) et que vos ablutions soient parfaites afin qu'Allah (swt) vous récompense parfaitement.

Source: http://daralislam.free.fr