Allah est Doux et Il aime la douceur, et Il donne par la douceur ce qu'Il ne donne par la rudesse: ALLAH, notre Seigneur

Sache qu'ALLAH t'aime ...

Fri, 04 May 2007 13:59:24 GMT

Sache qu'ALLAH t'aime . . .

Si ALLAH t'a donné la religion et tranquillité,

sache qu’ALLAH t'aime

Et si ALLAH t'a donné les peines, les difficultés et les problèmes,

sache qu'Il t'aime et qu'Il veut entendre ta voix dans les dou3as

Et si ALLAH t'a donné peu,

sache qu'Il t’aime et qu'Il te donnera beaucoup dans l’au-delà

Et si ALLAH t'a donné la satisfaction,

sache qu’ALLAH t'aime car il t'a donné la plus belle vertu

Et si ALLAH t'a donné la patience,

sache qu'Il t'aime et que tu es parmi les gagnants

Et si ALLAH t'a donné la sincérité,

sache qu'Il t'aime et sois sincère envers Lui

Et si ALLAH t'a donné des soucis,

sache qu'Il t'aime et Il attend de toi Sa Louange et les remerciements

Et si ALLAH t'a donné la tristesse,

sache qu'Il t'aime et qu'Il éprouve ta foi

Et si ALLAH t'a donné l'argent,

sache qu'Il t'aime et ne sois pas avare envers les pauvres

Et si ALLAH t'a donné la pauvreté,

sache qu'Il t'aime et qu’Il t'a donné ce qui est plus précieux que l'argent

Et si ALLAH t'a donné la parole et le coeur,

sache qu'Il t'aime. Utilise les donc dans le bien et la sincérité

Et si ALLAH t'a donné la prière, le ramadan et le Coran et la veillée de prière,

sache qu'Il t'aime et ne les néglige pas

Et si ALLAH t'a donné l’Islam,

sache qu'Il t'aime

ALLAH t'aime, comment peux-tu ne pas L'aimer ???

ALLAH t'a donné beaucoup, comment peux-tu ne pas Lui donner ton amour ???

ALLAH aime Ses serviteurs et ne les oublie pas. SOUBHAN'ALLAH

Ne sois pas aveugle et trouve l'amour d’ALLAH dans ton cœur

www.fleurislam.over-blog.com

Ouhibou ALLAH (J'aime ALLAH)

Wed, 25 Apr 2007 19:38:30 GMT

Ouhibou ALLAH ... J'aime ALLAH

source: http://atlasm.free.fr/flash_islam.htm

Espoir, amour et confiance en Allah: le secret de la réussite

Thu, 12 Apr 2007 13:17:02 GMT

Anas rapporte (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (pbsl) dit:

« Dieu Tout-Puissant dit: O fils d'Adam, aussi longtemps que tu M'appelleras et que tu Me prieras, Je te pardonnerai pour ce que tu as fait, et Je ne t'en tiendrais pas rigueur. O fils d'Adam, même si tes péchés devaient atteindre les nuages du ciel, et que tu Me demanderais alors pardon, Je te pardonnerai. O fils d'Adam, même si tu venais à Moi avec des péchés aussi grands que la terre et que tu te présenterais alors à Moi, sans M'attribuer aucun associé, Je t'accorderai un pardon presque aussi grand. » Rapporté par at-Tirmidhi (et aussi par Ahmad ibn Hanbal). Hadith Qudsi 34

L'amour en Dieu est une dès clés de la réussite, aimez-Le et Il vous aimera et vous facilitera la vertu et la piété. Obéissez à Dieu et à Son prophète et Il vous aimera, alors vous L'aimerez. Vous n'aimerez et vous ne détesterez que par Dieu et non par vos caprices éphémères ou vos vains intérêts du moment. Si vous avez du mal à imaginer l'Amour d'Allah écoutez le Prophète Mohammad (pdsl) qui dit que:

“Dieu est plus tendre et plus bienveillant qu’une mère envers son fils bien-aimé”.

Zouhair Ben Harb a rapporté d'après Djarir, d'après Souhail Ben Abi Saleh, d'après son père, d'après Abou-Horaira -que Dieu l'agrée- que l'Envoyé de Dieu -que Dieu prie sur lui et le salue- a dit: "Lorsque Dieu aime quelqu'un, Il appelle Gabriel -que Dieu le salue- et lui dit: "J'aime un tel aime-le aussi", et alors Gabriel l'aime puis il s'écrie dans le ciel: "Dieu aime un tel, aimez-le", et les habitants du ciel l'aiment. On impose ensuite son affection à la terre. Lorsque Dieu hait quelqu'un, Il appelle Gabriel et lui dit: "Je hais un tel, hais-le aussi"; et alors Gabriel le hait, puis il s'écrie dans le ciel: "Dieu hait un tel; haïssez-le" On impose ensuite sa haine à la terre".

Rapporté par Moslim (Chap. "De la piété et de la liaison"

Rapporté par AI-Bokhari (Chap. "Du commencement de la création") (Chap. "De l'unité de Dieu") (Chap. "De l'éducation")

Rapporté par l'imam Malek - Rapporté par Al-Tirmizi (Chap. "De l'interprétation du Coran")

L’homme durant son existence dans ce bas monde doit rechercher à se rapprocher de l’amour Divin, et de le diffuser aux autres comme un miroir qui réfléchit la lumière du soleil.

Considérant cette vie comme un grand marché, nous ne devrions pas cesser de faire nos provisions pour le grand voyage dans l'au-delà.

Mais ne perdons pas de vue que malgré l’accumulation de bonnes actions, que la décision finale appartient à Dieu seul, et nous serons sauvés que par Sa Miséricorde, même pour le plus pieux d'entre nous.

D’après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit:

"Nul ne sera sauvé (de l'Enfer) grâce à ses œuvres". - "Même pas toi, ô Envoyé d'Allah?", lui demanda-t-on. - "Même pas moi, répondit-il, à moins qu'Allah ne m'accorde Sa Miséricorde. Mais, vous devez suivre quand même le droit chemin. »

Au jour de Qiyaamah (le jour du jugement), on appellera un homme, et Dieu le Très-Haut lui dira : « Comment as-tu passé ta vie terrestre ? » Il répondra « Je T'ai servi pendant cinq cents ans dans une île entourée de toutes parts par la mer ; je n'avais là aucune compagnie que Ton souvenir ; j'ai jeûné et prié ; enfin, je suis mort prosterné. » Dieu lui dira « C'est bien ! Entre au paradis grâce à Ma miséricorde. » Il répliquera : « Non, Seigneur ! Grâce à ma bonne conduite. » Dieu le Très-Haut lui répondra : « Viens ici, que Je règle Mes comptes avec toi, ô Mon serviteur. Qui est-ce qui t'a donné la force de Me servir pendant cinq cents ans dans une île, en jeûnant et en priant ? » Il répondra : « C'est Toi, Seigneur. » Dieu lui dira : « Qui est-ce qui a fait croître un arbre de grenades, qui chaque jour produisait des fruits dont tu te nourrissais ? » Il répondra : « C'est Toi, Seigneur. » Dieu lui dira : « Qui est-ce qui a fait jaillir pour toi une source d'eau douce dans cette île entourée par la mer salée, pour que tu puisses boire son eau et faire tes ablutions ? » Il répondra : « C'est Toi, Seigneur. » Dieu lui dira : « Qui est-ce qui t'a exaucé quand tu as prié en ces termes ‘Notre Dieu, prends mon esprit pendant que je suis prosterné’ ? » Il répondra : « C'est Toi, Seigneur. » Alors, on dressera la balance et voici que ses cinq cents années d'adoration ne suffiront pas pour compenser un seul regard : car l'éclat du regard l'emportera sur elles. Dieu dira : « Emmenez-le en enfer. » Mais à mi-chemin Il le fera ramener et Dieu le Très Haut lui sourira et lui dira : « Entre au Paradis grâce à Ma miséricorde ; tu as été un bon serviteur, ô Mon serviteur. »

Nous comprenons par cet exemple que seule la Miséricorde d'Allah, nous sauvera du châtiment éternel. Le jugement appartient donc à Allah, le Très-Haut, le très Grand.

Ô Allah, mon Maître et mon Seigneur, même si je supportais Ton Châtiment que Tu m'infligerais, comment pourrais-je endurer la séparation ?

Ô Allah même si j’endurais la chaleur de l'enfer, comment pourrais-je renoncer à Ta Miséricorde et oublier l'amour que Tu déverses sur nous ?

Ô Allah comment mon coeur renoncerait-il un instant à T'invoquer, Aujourd'hui Ta séparation m’est plus lourde que le châtiment

La Miséricorde Divine est notre seul espoir ici bas, nous devrions nous y accrocher de la même manière que le cavalier qui s’accroche a la bride de son cheval, car la mort nous rattrapera et ne manquera pas de nous arracher à la vie.

A peine après avoir digéré l'amertume de la mort, nous voilà seul dans la tombe, dépouillé de toutes nos richesses et réduit à l'impuissance, face à cette réalité. Notre déception et nos regrets seront si intenses que nous souhaiterons revenir sur terre et ne faire que du bien, mais il ne nous sera accordé aucun répit lorsque l'heure de notre mort arrivera à terme, l'ange de la mort prendra l'âme à l'instant précis que Dieu lui a décrété, ainsi notre livre sera fermé, cette fin à laquelle personne ne peut échapper n'est que le commencement d'un très long parcours.

Pas conséquent tant qu'il séjourne encore sur cette terre, l’homme ne doit cesser d'implorer Allah de lui pardonner ses fautes, de le guider et de le mettre parmi les gens de la Droite.

Le péché doit être suivi immanquablement d'une demande de pardon, car la plus grave des situations c'est lorsque l'homme se passe du pardon de Dieu et rencontre la mort dans cet état.

Ceux qui se comportent ainsi ne se font que du tort à eux-mêmes, car Dieu est au large de l'arrogance des hommes.

Selon Aboû D'arr el ghifarî (que Dieu soit satisfait de lui), le prophète (à lui, bénédiction et salut) parmi ce qu'il a rapporté venant de son Seigneur (que sa Puissance et Sa Gloire soient proclamées) déclare qu'il a dit : « O Mes Serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous étiez aussi pieux que l'est celui au coeur le plus pur d'entre vous, cela n'ajouterait rien à Mon Royaume.

O Mes Serviteurs; si du premier au dernier homme ou génie, vous étiez aussi pervers que l'est celui d'entre vous au coeur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon Royaume.

O Mes Serviteurs, si, du premier au dernier, homme ou génie, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour solliciter Mes faveurs et si j'accordais à chacun de vous sa demande, cela n'amoindrirait en rien Mes propriétés, pas plus que l'aiguille n'enlève quoi que ce soit à l'océan, en y pénétrant.

O Mes Serviteurs, ce sont vos actes seulement dont Je tiendrai compte. Ensuite, je vous rémunérerai d'après ceux-ci. Donc que celui qui trouve le bien rende grâce à Dieu et que celui qui trouve autre chose, ne s’en prenne qu'à lui-même. »

Et dis: "Seigneur, pardonne et fais Miséricorde. C'est Toi le Meilleur des miséricordieux". (Sourate : 23, verset 118)

« Mais quiconque se repent après son tort et se réforme, Dieu accepte son repentir. Car Dieu est certes Pardonneur et Miséricordieux. » (La table servie (Al-Maidah) verset 39)

En lisant ces versets coraniques nous ne pouvons nous empêcher de dire combien Allah est très Miséricordieux et infiniment Compatissant avec Ses créatures,

Par conséquent, Allah (swt) n'a cessé d’avertir à travers Ses envoyés que l’homme est en danger, que Satan est l’ennemi juré de l’homme, qu’il est aux aguets,un obstacle sur le droit chemin que Dieu a tracé pour l’humanité.

« Puisque Tu m'as mis en erreur, dit [Satan], je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants. » (Sourate: 7, versets 16 et 17)

Le Coran reprend mot à mot les paroles de Satan le maudit, il continue dans son ignorance à pousser jusqu'à dire que Dieu l'a induit en erreur, cela alors qu'il pensait être puissant et pouvoir user de stratagème avec Dieu. Il ignorait que rien n’échappe au Seigneur de l'univers.

« Le stratagème tout entier appartient à Dieu. Il sait ce que chaque âme s'acquiert. Et les mécréants sauront bientôt à qui appartient la bonne demeure finale. » (Sourate 13, verset 42)

Ainsi, Allah de tout temps n'a cessé d'attirer notre attention, Il est notre Seigneur le Doux, le Bienveillant, le Miséricordieux, le Compatissant, Plein d’amour et de compassion pour Ses serviteurs. Peut-on imaginer qu’Il peut légiférer quelque chose qui va à l’encontre de notre intérêt ?

Peut-on croire qu’Il peut nous imposer quelque chose de nuisible à notre santé ou à notre bien-être ?

Il connaît parfaitement la limite de Ses créatures et sait parfaitement ce qui leur convient. Il les a mis à l’épreuve par différentes prescriptions pour mettre au grand jour ceux qui sont les meilleurs de la création, les vrais adorateurs d'Allah comme un tamis qui filtre les bonnes et les mauvaises graines, les sincères des hypocrites, les vrais des faux et les décidés des indécis et pour récompenser les meilleurs. La foi en Allah implique la confiance et la soumission totale à Lui. La foi en Allah implique la conviction inébranlable que ce qu’Il nous prescrit est un bien pour nous et par conséquent on l’accepte sans discuter et sans condition. Allah a légiféré Sa loi pour tous les musulmans sans distinction de race, de lieu ou de temps.

Allah dans Sa compassion pour Sa créature et dans l'attente d'un repentir sincère descend chaque nuit pour nous pardonner.

D’après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: « Allah, l'Exalté, le Très-Haut, descend chaque nuit vers le ciel le plus voisin (de la terre) au moment où il ne reste que le dernier tiers de nuit, Il dit: ''Y a-t-il quelqu'un pour M'invoquer, pour que Je l'exauce? Y a-t-il quelqu'un pour Me demander, pour que Je lui donne? Y a-t-il quelqu'un pour Me demander pardon, pour que Je lui pardonne?''

Il est Allah, Celui qui ne cesse de descendre chaque nuit vers Ses créatures, afin d'accueillir leur repentir et d’effacer leurs péchés, Ainsi l'Homme n'a nullement besoin d'un intermédiaire, d'un intercesseur ou d'un confesseur, ou bien d’une croix, statuette, fétiche, etc. entre lui et son Créateur pour prier, se repentir ou l'invoquer.

« Tout ce qui est dans les cieux et la terre glorifie Allah. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. A Lui appartient la souveraineté des cieux et de la terre. Il fait vivre et il fait mourir, et Il est Omnipotent. C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est Omniscient. » (Sourate 57, versets 1 -3)

C’est Lui le début, l'origine de toute existence, la lumière des cieux et de la terre, Il S'est qualifié en ces termes dans le Saint Coran.

Allah dans Sa mansuétude, plein de bonté et de clémence pour Sa créature S'imposa à Lui-même la Miséricorde et nous le fait savoir dans le Saint Coran en ces termes :

« Votre Seigneur S'est prescrit à Lui-même la miséricorde. Et quiconque d'entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s'est repenti et s'est réformé... Il est, alors, Pardonneur et Miséricordieux ". (Sourate Les bestiaux (Al-Anam) Verset: 54)

Depuis la nuit des temps, Allah n'a cessé de pardonner à ses créatures, il laissa toujours une porte ouverte qui est la porte du repentir, cette porte n'a cessé d'accueillir celui qui souhaite la franchir, ainsi il trouvera son Créateur Doux et Compatissant. Et sachez que Sa clémence devance Son courroux.

'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: L'Envoyé d'Allah (Prières et bénédiction d'Allah sur lui) a dit: Lorsque Allah eut terminé l'œuvre de la Création, II écrivit sur son Livre, qui se trouve en devers Lui, au-dessus du Trône: ''Certes, Ma miséricorde l'emporte sur Ma colère!''

Gloire à Toi notre Seigneur sans Ta miséricorde nous serions criblés de dettes avant même de prétendre à une vie future.

« Si Allah s'en prenait aux gens pour leurs méfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun être vivant. » (Sourate:16, verset 61)

Abou-Horaira -que Dieu l'agrée- a rapporté que l'Envoyé de Dieu -que Dieu prie et le salue- a dit: "Chaque nuit le Seigneur descend vers le ciel de ce monde au moment où le tiers de la nuit aura passé et dit: « Je suis le Roi! Je suis le Roi! Qui donc M'invoquera pour que Je l'exauce? Qui donc Me demandera pour que Je lui donne? Qui donc Me demandera pardon pour que Je lui pardonne? » Le Seigneur restera ainsi jusqu'à ce que la clarté de l'aube apparaisse. Rapporté par Moslim (Chap: "Des prières des voyageurs) -(AI-Bokhari a rapproté un hadith analogue dans les deux chapitres"Des invocations" et "Des prières").

Abou-Daoud a rapporté le même hadith: (Chap: "De la vision"). Al-Tirmizi a rapporté aussi le même hadith: -Rapporté par L'imam Malek (Al-Mouwatta')

Le Miséricordieux Allah, n'a-t-Il pas dit : « Certes, Allâh pardonne tous les péchés » (Coran, 43/54), sans spécifier tel ou tel péché. Il a même insisté en ce sens en précisant bien : « tous les péchés ». Il ajoute : « En vérité, Lui est bien le Très-Pardonneur et le Très Miséricordieux » (Coran, 43/54).

« Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s'égare, très loin dans l'égarement. » (Sourate 4, 116)

Nous voyons ainsi que le Miséricordieux est notre espoir car cet attribut divin implique nécessairement des êtres à pardonner. Cette réalité nous la retrouvons à travers des êtres qui commettent des péchés et demandent pardon.

Dans cet univers Sa Miséricorde est lié aux hommes et aux djinns, car les anges, ainsi que le monde végétal ou le monde minéral ou toute autre créature, ne commettent pas de faute par conséquent ne sont pas concernés et ils ne seront pas jugés comme nous le serons.

Allah est Juste, contrairement aux négateurs et ce qu’il disent

« Ceux qui ont associé diront : "Si Dieu avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus et nous n'aurions rien déclaré interdit." (Sourate 6, verset 148)

Gloire à Toi notre Créateur Tu es un Dieu juste, et Tu T'interdis l'injustice

De même qu’Il S’est imposé la Miséricorde, dans Sa grande sagesse Il s’est interdit l’injustice et nous commande d'être juste dans nos affaires et compatissants envers les autres.

Selon Aboû Dharr et Ghifârî (que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète Mohammad (Prières et bénédiction d'Allah sur lui) parmi ce qu'il a rapporté venant de Son Seigneur, (que Sa Puissance et Sa Gloire soient proclamées) déclare qu'Il a dit:

« O Mes Serviteurs, Je me suis interdit l'injustice et Je vous déclare que Je vous l'interdis. Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres. O Mes Serviteurs, chacun d'entre vous est un égaré, sauf celui que Je mène dans le droit chemin. Demandez-Moi donc que Je vous y mène, et Je vous y mènerai. O Mes Serviteurs, chacun d'entre vous est affamé sauf celui que Je nourris. Demandez-moi donc de vous nourrir, et Je vous nourrirai. O Mes Serviteurs, chacun d'entre vous est nu sauf celui que J'habille. Demandez-Moi donc de vous habiller et Je vous habillerai. O Mes Serviteurs, vous péchez de nuit comme de jour et Moi Je pardonne tous les péchés. Demandez-Moi donc de vous pardonner, et Je vous pardonnerai. »

(Rapporté par Moslim (Chap: "De l'interdiction de l'injustice") (Rapporté aussi par AI-Tirmizi et Ibn Maja)

Après tout ce qui vient d’être dit nous pouvons nous poser la question : Pourquoi notre Divin Créateur nous a-t-il créé ?

Nous ne pouvons répondre à cette interrogation avant qu'Allah nous en informe en ces termes à travers le Saint Coran :

« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne cherche pas d'eux une subsistance ; et Je ne veux pas qu'ils Me nourrissent. En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'Inébranlable. » (Sourate Ad-Dariyat v,56,57,58)

Ainsi, cette question en appelle une autre : Pourquoi Dieu aurait-Il besoin d’être adoré ?

Nous dirons plutôt que ce n’est pas un besoin, mais une vérité qui manifeste Ses Attributs, Sa gloire, Sa puissance et Sa transcendance sur toute chose. Il est Celui qui est adoré, ce statut unique qui appartient à Allah seul, (être adoré). Il est celui qui est adoré, se concrétise par la présence et l’acte d’adoration des anges et de tout ce qu’Il a créé,

Ainsi que l’Attribut Divin le Miséricordieux (Celui qui pardonne), cette réalité de Sa miséricorde se manifeste à travers les pardonnés (individus qui commettent des péchés et seront pardonnés).

Le prophète (pbsl) dit : « Si les serviteurs ne commettaient pas des péchés, Allah créerait certainement des êtres qui commettraient des péchés puis Il leur pardonnerait et c’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux. » Hadith rapporté par Al-hakim (4/246) et Abû Nu’aym (7/204) dans son recueil al-hilya

Ce hadith nous laisse à comprendre que l'homme par sa constitution et sa nature est bien faible face aux épreuves de la vie et il sera inévitablement exposé durant toute sa vie terrestre aux épreuves qui aboutissent aux péchés.

Le plus grand danger est de laisser ces péchés s'accumuler durant toute son existence. Ainsi en l'absence de repentir ces péchés lui voilent sa vue jusqu'à en devenir aveugle.

Ce voile, considérons le comme une eau ténébreuse, si ce n'était la Miséricorde d'Allah, nous serions noyé par les péchés. Un homme noyé est un homme qui a sombré dans la mécréance.

« [Les actions des mécréants] sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde: des vagues la recouvrent, [vagues] au dessus desquelles s'élèvent [d'autres] vagues, sur lesquelles il y a [d'épais] nuages. Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière. » (Sourate An-Nur, verset 40.)

Par conséquent Allah pour notre salut et par Miséricorde envers Sa créature, nous donne les remèdes à ces maux car sinon nous serions tous noyés par nos péchés.

« Ô gens! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » (Sourate 10, verset 57).

Le souffle de la Miséricorde d'Allah

Tue, 27 Mar 2007 10:21:42 GMT

Vous qui avez passé votre vie, une partie de votre existence dans les péchés, ou aviez commis quelques péchés, en tant que croyants(es) désireux(es) de se repentir, accrochez-vous à la miséricorde d'Allah. Même si ces péchés emplissent les cieux et la Terre, Allah est un Dieu Miséricordieux et Infini dans Sa bonté et Sa Miséricorde.

Quelle que soit la gravité de vos fautes, revenez à Lui d'un repentir sincère, car Il est le sanctuaire du pécheur, et ne désespérez surtout jamais de Sa Miséricorde.

Allah Le Très Haut, nous dit : "Et qui désespère de la Miséricorde de son Seigneur, sinon les égarés ?" (Coran - Sourate 15 "Al-Hijr" - Verset 56).

Nous devons prendre conscience que Satan (Shaytan) est notre ennemi implacable, et qu'il veut mettre fin à tout espoir et couper tout lien avec notre Créateur. Il sait pertinemment qu'Allah est infiniment Pardonneur, et que lorsque Sa créature l'implore, Il lui accorde Son pardon et répand Sa grâce sur tous Ses serviteurs en vue de leur salut éternel.

Par conséquent, Satan le maudit essaie de faire entendre sa voix par tous les moyens dont il dispose, de la même manière qu'il avait utilisée avec nos ancêtres Adam et Eve.

L'homme accablé par l'accumulation de ses péchés, s'affaiblit spirituellement, devient ainsi une proie facile pour Iblis et sa cohorte de démons, qui se compose de djinns et d'humains.

Il crée dans son esprit et dans son coeur le doute et lui inspire de mauvaises suggestions, telles que : "Perdu pour perdu, profites des choses ce bas-monde et oublies les délices de l'au-delà dont tu ne jouiras jamais, et si Dieu existait, Il t'aurait sûrement aidé".

Il use de tous les stratagèmes pour égarer bon nombre d'hommes et de femmes. Iblis n'hésite pas à faire appel à ses partisans d'entre les hommes et les djinns, de façon à ce que celui qui a commis des péchés, trouve auprès de ces démons des réponses décevantes et peu encourageantes comme ce genre de propos:"Tu ne demeureras que quelque temps en enfer, Dieu ne te pardonnera jamais pour ce que tu as fait" ou encore « Crois tu encore à ces vieux contes que racontent les anciens ?" etc... dans le but de l'éloigner du repentir et de l'imploration de son Seigneur.

Confus et perturbé par ce genre de propos, l'homme plonge dans un profond désespoir et Satan le précipite dans les gouffres des ténèbres, qui sont les lieux des égarés.

Abû Sa`îd Al-Khudrî (qu'Allah soit satisfait de lui), rapporte que le Prophète (pbsl) a dit:

Il y avait parmi vos prédécesseurs un homme qui avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes. Il demanda de voir l'homme le plus instruit sur la terre; on lui indiqua un moine auprès duquel il se rendit et dit: ''J'ai tué quatre-vingt-dix-neuf personnes, Allah acceptera-t-il mon repentir ?'' - ''non '', répliqua le moine. Alors, l'homme le tua en complétant ainsi la centaine (de victimes). Puis poursuivant sa recherche, il s'enquiert de nouveau de l'homme le plus instruit sur la terre, on lui indiqua alors un savant. ''J'ai tué, lui dit-il cent personnes, puis-je me repentir? '' Le savant lui répondit: ''Certainement, qu'est-ce qui t'empêche de le faire? Va dans tel pays où tu trouveras des gens qui adorent Allah, adore-Le avec eux et ne reviens jamais dans ton pays, car c'est un lieu de perdition ''. L'homme partit et lorsqu'il arriva à mi-chemin, il mourut. Aussitôt les Anges de la miséricorde et ceux du châtiment se disputèrent à son sujet. Les Anges de la miséricorde dirent: ''Il est venu repentant, le cœur tourné vers Allah ''. Les Anges du châtiment objectèrent: ''Il n'a jamais fait du bien ''. Alors, un Ange, sous forme humaine, se présenta devant eux; ils le prirent pour juge. ''Mesurez la distance qui le sépare des deux pays, leur dit l'Ange, et celui des deux que vous trouverez plus près de lui, sera le sien ''. Les Anges mesurèrent les deux distances et trouvèrent que le mort est plus proche du pays qu'il désirait atteindre. Aussi, les Anges de la miséricorde recueillirent-ils son âme.

Ainsi, nous constatons à travers ce hadith que le repentir sincère doit être notre première préoccupation, et que les dernières minutes de notre vie sont décisives et irréversibles, l'état où la mort nous surprend et l'instant où nous basculons dans l'autre monde, doit être en conformité avec ce que Dieu nous enseigne, à savoir qu’il n'y a point de divinité à part Lui et que Mohammad est Son envoyé.

C'est pour cela qu'il est recommandé de faire répéter la formule d'attestation de foi au mourant, car Dieu pardonne tous les péchés sauf celui qui lui associe une autre Divinité.

Satan redoute cet instant, il met tout en œuvre pour que le défunt s’oublie dans l’agonie.

Par conséquent nous devons rechercher refuge en Dieu (swt) et demander Son assistance, car ces moments sont les plus amers de notre existence, lorsque nous nous trouvons face à cette réalité qui est la mort. Cet état engendre l’espoir, la crainte et la confusion, car Satan ne nous lâchera pas jusqu'à ce que nous capitulions.

Celui qui est baigné dans le rappel de Dieu (Dhikr) éprouvera moins de difficulté devant l’interrogatoire des deux anges dans la tombe (Nakir et Mankar).Celui qui a oublié son Seigneur ici-bas sera oublié dans l'au-delà.Dieu est votre Allié et votre Protecteur tant que vous Le considérez comme votre Allié et que vous êtes sur Sa voie. Que peuvent alors contre vous Satan et ses partisans ?

« Et vous ne pourrez vous opposer à Sa puissance ni sur terre, ni au ciel; et il n'y a pour vous, en dehors d'Allah, ni allié ni secoureur. » (Sourate : 29, verset 22)

Notre coeur, notre espoir doit être orienté en direction du Très Miséricordieux. Car désespérer de la Miséricorde Divine est un très grand péché qui agit comme un poison dans le cœur du croyant, et Allah met les désespérés à la même enseigne que les égarés.

Allah, exalté soit-Il, dit : "Et qui désespère de la miséricorde de son Seigneur, sinon les égarés ?". (Coran - Sourate 15 "Al-Hijr" - vers.56)

Ainsi cet état d’esprit est comme un poison qui se propage dans notre coeur en nous éloignant de plus en plus du droit chemin,de la même manière que le voyageur qui prend la route en l’absence de guide,s'égare de plus en plus dans cet immense désert.

Mais Allah par mansuétude pour Sa Créature nous informe à travers le Prophète qu’Il nous guidera et nous pardonnera, si on revient à Lui avec le repentir,et un regret sincère,Allah nous informe qu’Il laisse une porte toujours ouverte,pour Son serviteur sincère,et elle ne se fermera que lorsque le soleil se lèvera à l'Occident.

Abû Hurayra rapporte ces propos du Prophète - sur lui la grâce et la paix - :

"Dieu accepte le repentir de celui qui revient à Lui avant que le soleil ne se lève à l'Occident. (Rapporté par Mouslim).

Un jour une tribu arabe célèbre par les pillages, les meurtres, les fornications ainsi que les orgies a demandé au prophète s'il y avait un espoir pour eux d'être pardonnée et de voir ainsi leurs péchés effacés, ou bien étaient ils condamnés par avance à demeurer en enfer éternellement. Le verset suivant a été immédiatement révélé au Prophète Mohamed (sws) :

Dis: ‹Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah, car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux›. (Coran - Sour."Az Zumar" Vers.53).

La tribu embrassa l'Islam, en déclarant comment ne pas devenir musulman quand on a un Dieu avec une telle mansuétude, magnanimité et miséricorde. Allah ne châtiera que celui qui ne revient pas à Lui. (Voir l'exégèse du Coran par Ismail Ibn kathir).

Nous devons implorer sans cesse Allah de nous pardonner, car Il est Celui qui est le plus près de nous, Celui qui observe (Al-baçîro) Le Surveillant (Al-wakîlo) Le Grand Pardonneur (Al-Ghaffaro).

Lorsque vous parlez, Il entend votre voix, lorsque vous gardez le silence, Il connaît votre secret. Il est l'Audient, Celui qui entend absolument toute chose, sans besoin d'une oreille ou de quoique ce soit d'autres, Celui qui est très à l'écoute des invocations et des prières de Ses Créatures et des plaintes des opprimés. Celui qui est à l'écoute de tous les langages de toutes les nations qu’il a créées : Hommes, Djinns et autres êtres vivants, de la bactérie jusqu'à l'éléphant sans oublier les plantes et les insectes.

"Nous avons effectivement créé l'homme et nous savons ce que son âme lui suggère et nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire". (Sourate 50 - vers.16).

Au jour de la Résurrection, on amènera un homme devant son Créateur, Dieu Lui dira : « Qu’as-tu fait pour Moi durant ton vivant ? »

« Allah je n’ai rien fait pour toi ! » Alors Dieu dira aux anges: « Emmenez cet homme en enfer !» Les anges l’emmèneront, et juste au moment de le précipiter en enfer, l’homme se retournera et regardera son Seigneur d’un visage très triste.

Et Dieu le Très-Haut dira : « Ramenez-le-moi » en s'adressant aux anges, ensuite Dieu dira à l'homme : « Homme, pourquoi Me regardes-tu ainsi ? N’es-tu pas satisfait de Mon décret alors que tu n’as rien fait pour Moi durant ta vie terrestre ? »

Alors l’homme répondra à son Créateur : « Seigneur, certes j'ai été rebelle et absorbé par la vie terrestre, mais j'espérais toujours en Ta Miséricorde ; le jour où l’ange de la mort a pris mon âme, ma seule pensée était pour Toi, je m’accrochais ainsi à Ta Miséricorde ; Aujourd’hui Tu m’as jugé, et mon seul espoir c’est Toi, Toi le Miséricordieux. Maintenant que Tu m'as envoyé en enfer, Allah, jamais je ne désespérerai de Ta Miséricorde ; c'est pourquoi je viens de me retourner en Te regardant. »

Dieu le Majestueux, le Très Miséricordieux dira à l’assemblée présente :

« Aujourd’hui cet homme a mis tout son espoir en Moi, pensez-vous que Moi Allah le Miséricordieux des Miséricordieux, Je vais le laisser tomber? »

Et Dieu dira à l’homme : « Tu as placé ton espérance en un Dieu Généreux, et tu as adressé tes voeux à un Dieu Miséricordieux. Va, Je te pardonne! »

Ce message de générosité et d'espérance nous amène à nous poser cette question pourquoi ne faut-il pas désespérer ?

Prenons l'exemple d'un homme désespéré et abattu par la mauvaise nouvelle que son médecin vient de lui faire part qu'il est atteint d'une maladie incurable,cette nouvelle foudroyante le plonge dans un désarroi profond l'empêchant de s'accrocher à la vie, et le fait sombrer dans une dépression qui accélère le processus de la maladie.

Ainsi, l'homme qui sombre dans le désespoir à cause de ses péchés est frappé par un affaiblissement spirituel, il devient réceptif aux suggestions de Satan, et tout lui apparaît sinistre et ainsi cesse toute bonne action au profit des mauvaises. Alors que contrairement aux idées que l'on peut se faire une bonne action reste toujours une bonne action et restera gravé dans son livre à l'inverse des mauvaises actions, ou bien Allah par compassion envers Sa créature les change en bonnes actions.

«Ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux » Sourate : 25 verset 70.

"O vous qui avez cru ! Repentez-vous à Dieu d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Dieu épargnera l'ignominie au Prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite; ils diront : "Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent. (Sourate "At-Tahrim" - vers.8).

Nous devons absolument nous réfugier en Allah, et nous repentir le plus rapidement possible avant qu'un malheur irréversible nous atteigne. Le serviteur, qui regrette sincèrement ses péchés, et répare ses torts et prend la résolution ferme de ne plus refaire ses fautes, Allah lui absout tous ses péchés, et même si par faiblesse il retombait dans les mêmes erreurs,qu’il sache qu'Allah est Ar-Rahim, Le Tout Miséricordieux et l'infiniment Clément et cela quelques soit leurs péchés.

Le Prophète (sws) a dit dans un hadith Qudousî : « Allah a dit: "Si Mon serviteur commet un péché, et aussitôt, il dit 'Seigneur ! Pardonne-moi mon péché.' Allah béni soit-il dit : Mon serviteur a commis un péché et il a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne le péché et qui châtie pour le péché.' Puis, il commet de nouveau un péché et dit : "O Seigneur ! Pardonne-moi mon péché".

Et Allah exalté soit-Il dit : `Mon serviteur a commis un péché et il a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne le péché et châtie pour le péché.'

Puis, il commet de nouveau un péché et dit : "O Seigneur ! Pardonne-moi mon péché".

'Allah exalté soit-Il dit : `Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il avait un Seigneur qui pardonne le péché et châtie pour le péché. Fais ce que tu veux, O serviteur, car je T’ai [tout] pardonné.» Ce hadith Qudousî est rapporté par Muslim (17/75, 76 - An-Nawawî).

Ainsi Si l’homme se repent tous les jours et n’associe rien à Allah, alors Allah est bien capable de lui pardonner toutes ses fautes, Gloire à Toi Allah l’infiniment Miséricordieux.

« Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé. ہ part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché. » (An Nissa, 48)

Mes frères, mes soeurs gardez espoir en ALLAH Le Trés Doux, le Trés Clément car la miséricorde d'Allah s'étend sur toute chose !!

ALLAH AKBAR

source: http://www.la-route-de-lislam.com

Les attributs d'ALLAH dans la Sunna

Fri, 16 Mar 2007 14:56:29 GMT

Les attributs d’Allah dans la Sunna

La Sunna explique le Coran et en indique le sens.

Obligation est faite aussi [aux musulmans] d’ajouter foi aux descriptions que donne de Son Seigneur, le Puissant, le Majestueux, l’Envoyé d’Allah (saw), dans les hadiths authentiques, lesquels sont admis par les gens de la connaissance (Ma’rifa).

De ces hadiths, nous soulignerons les suivants :

« Notre Seigneur descend, chaque nuit dans le ciel le plus proche, lorsqu’il ne reste qu’un tiers de la nuit. Il dit : « Qui M’invoque, que Je puisse l’exaucer ? Qui Me présente sa requête, que Je puisse la satisfaire ? Qui Me demande absolution, que Je puisse la lui accorder ? » [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim].

« Certes Allah se réjouit du repentir de Son serviteur (’abd) plus que ne se réjouit l’un de vous lorsqu’il retrouve [par hasard] sa monture après l’avoir perdue. » [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim].

« Allah se réjouit de voir entrer au Paradis deux hommes dont l’un a tué l’autre. « L’un d’eux trouve la mort en combattant pour la cause d’Allah. Allah accepte le repentir de son meurtrier qui devient musulman et trouve à son tour la mort sur la voie d’Allah. » [Rapporté par Al- Bukhârî et Muslim]

« Notre Seigneur s’étonne de la désespérance de Ses serviteurs et de l’arrivée de Son bien. Il vous voit humiliés et réduits au désespoir. Il se réjouit, sachant votre délivrance proche. » [rapporté par ibn majah, ahmad, abou dawoud, attayalisi et d’autres]

* Ibn taymiya l’a rendu bon (comme dans al aquida al wasitiya ), ainsi que Al albani dans " assahiha ( 2810 ) ", Ibn al qayim l’a rendu authentique dans son livre " zad al ma’ad". C’est un étonnement qui ne vient pas après une ignorance, C’est un étonnement de satisfaction.

« On ne cessera de jeter Ces damnés en Enfer et celui-ci répondra : "Y en a-t’il encore ? jusqu’au moment ou le Seigneur de la Toute-Puissance y posant son pied -ou son talon selon une autre version-, celui-ci se replie sur lui-même, criant : « Suffit !. Suffit ! » [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim]

« Allah le Très-Haut dira : « Ô Adam ! » Celui-ci répondra : « Me voilà [Seigneur] ». Une voix dira alors : « Allah t’ordonne de faire sortir de ta descendance ceux qui sont destinés au Feu. » [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim].

« II n’est personne [parmi vous] à qui son Seigneur ne parlera [le Jour de la résurrection] sans intermédiaire. » [Sahih Al-Jâmi’ As-Saghîr].

Rendant visite à un malade, l’Envoyé d’Allah (saw) récita l’incantation suivante : « Notre Seigneur Allah qui êtes au Ciel. Sanctifié soit Ton Nom ! Ton commandement s’accomplit dans le ciel et sur la terre. Ta miséricorde est dans le ciel, descends-la sur terre. Pardonne nos péchés et nos fautes. Tu es le Seigneur des hommes de Bien. Descends [un peu] de Ta miséricorde et de Ta guérison pour que guérisse cet homme souffrant. » [Hadith bon rapporté notamment par Abu Dâwud].

« Que n’ayez vous pas confiance en moi, alors que je jouis de la confiance de Celui qui est au ciel ? » [Hadith authentique rapporté par Al-Bukhârî et l’imam Ahmad].

« ...et le trône est au dessus de l eau, et Allah est au dessus du trône. Et Il sait en quelle situation vous êtes. » [Hadith bon rapporté, entre autres, par Abu Dâwud].

S’adressant à une esclave, l’Envoyé d’Allah (saw) demanda : « Où est Allah ? »

Elle répondit : « Au ciel [fi sama] ! » Il lui demanda : « Qui suis-je ? » Elle dit : « Tu es l’Envoyé d’Allah. » Et le Prophète () de dire [s’adressant à son maître] : « Affranchis-la. Elle est croyante. » [rapporté par Muslim]

« La meilleure foi est que tu sache qu’Allah est avec toi où que tu soit. » [Hadith bon rapporté par At Tabarâni et abû Na’im].

« Quand l’un de vous s’apprête à faire la prière, qu’il ne crache ni devant lui, Car Allah est devant lui. Qu’il ne crache pas non plus à sa droite. Mais qu’il crache à sa gauche ou sous ses pieds. » [Rapporté par Al Bukhâri et Muslim].

« Allah, Seigneur des sept cieux et de la terre, Seigneur du Trône sublime. Toi [qui est] Notre Seigneur et le Seigneur de tout ! Toi qui fais fendre le grain et le noyau, Toi qui as fait descendre la Torah, l’Injil et le Coran ! Je demande Ta protection contre les méfaits de mon âme et contre ceux de tout être soumis à Ton Pouvoir. Tu es le Premier et il n’est rien avant Toi. Tu es l’Ultime et il n’est rien après Toi. Tu es l’Apparent et il n’est rien au-dessus de Toi. Tu es le Caché et il n’est rien en deçà de Toi. Paie ma dette et mets-moi à l’abri de la pauvreté. » [Rapporté par Muslim, Abu Dâwud, At-Tirmidhî et Ahmad].

A ses compagnons qui, évoquant Allah, élevaient leurs voix, l’Envoyé d’Allah (saw) dit : « Ô gens ! Contenez-vous ! Celui que vous évoquez [invoquez] n’est ni sourd ni absent. Il est Celui qui entend tout et voit tout et il est plus proche de l’un de vous que ne l’est le cou de sa monture. » [Al-Bukhârî, Abu Dâwud et l’imam Ahmad].

« Vous verrez Votre Seigneur [de vos yeux] comme vous voyez la lune à son plein quartier. Personne ne pourra usurper votre droit de Le voir. Aussi, ne vous laissez pas détourner de la prière du petit-matin et de cette de l’après-midi. » [Al-Bukhârî et Muslim].

Il est d’autres hadiths du même genre qui décrivent Allah d’une description que l’Envoyé d’Allah (saw) tient de Son Seigneur Lui-même.

Ibn Taymiyya

Source : http://alhaaq.over-blog.net

Ô fils d'Adam ...

Sat, 10 Mar 2007 01:29:46 GMT

Allah - تعالى - dit : « Ô fils d’Adam ! Celui qui s’attriste le matin en se levant pour le

bas-monde ne fait que s’éloigner d'Allah, que peiner dans la vie ici-bas et que s’éprouver

dans la vie future et Allah - تعالى - impose à son cœur un souci qui ne se dissipe jamais, une

préoccupation qui ne le quitte jamais, une pauvreté qui ne sera jamais remplacée par la fortune

et des faux espoirs qui ne le quittent jamais. Ô fils d’Adam ! Chaque jour ta vie diminue sans

que tu en sois conscient, Je t’apporte chaque jour des subsistances de Ma part et chaque nuit les

anges M’apportent de ta part des actions mauvaises, tu uses de Mes Subsistances tout en

Me désobéissant. Toi tu M’invoque et Moi Je satisfais tes demandes. Mon bien descend vers toi et ta

malfaisance remonte vers Moi. Béni soit le Maître que Je suis et quel mauvais serviteur tu es pour Moi ! Tu M’arraches ce que Je te donne et Je couvre pour toi tes méfaits l’un après l’autre pour t’éviter le scandale. Moi J’ai de la pudeur devant toi et toi tu n’as pas honte devant Moi. Tu M’oublies et tu mentionnes autrui. Tu crains les gens et tu te rassures devant Moi. Tu crains leurs courroux et tu te rassures devant Ma colère.» ALLAHU AKBAR !!

La sérénité...

Fri, 09 Mar 2007 00:42:44 GMT

« C'est Lui qui a fait descendre la sérénité dans les cœurs des croyants afin qu'ils ajoutent une foi à leur foi. A Dieu appartiennent les armées des cieux et de la terre; et Dieu est Omniscient et Sage. » (Coran : 48/4)

Il n'est pas de bonheur sans sérénité

II y a quelques années, j'ai lu dans la revue Sélection un brillant article d'un célèbre médecin américain, qui écrivait :

« Quand j'étais un jeune homme, j'avais établi une liste des bienfaits de la vie généralement reconnus, recensant ainsi tout ce qu'on peut désirer en ce monde : la santé, l'amour, le talent, la force, la richesse, la célébrité. Puis j'étais allé, tout fier, la montrer à un sage vieillard.

Mon ami le vieillard me dit : « C'est une bien belle liste, arrangée dans un ordre irréprochable. Mais il me semble que tu as oublié l'élément essentiel sans lequel ta liste ne sera qu'un fardeau insupportable.»

Prenant son crayon, il barra toute la liste et écrivit simplement : la sérénité. Il dit alors : « Tel est le don que Dieu réserve à Ses amis les plus proches. En effet, nombreux sont ceux à qui II donne l'intelligence et la santé ; l'argent se trouve partout, la célébrité n'est pas rare, mais la sérénité du cœur, n ne la distribue qu'avec mesure. »

Il expliqua ensuite : « Cette idée ne m'est pas personnelle, je ne fais que reprendre les propos des Cantiques, de Marc-Aurèle et des autres sages qui ont dit : Mon Dieu, laisse les bienfaits de ce bas-monde sous les pieds des sots et donne-moi plutôt un cœur en paix ! »

II m'avait alors paru difficile d'accepter un tel point de vue mais aujourd'hui, après un demi-siècle d'expérience personnelle et d'observation attentive, je sais que la sérénité est l’idéal d'une vie juste. Je sais maintenant que toutes les qualités réunies n'apporteront pas nécessairement à leur possesseur la sérénité. J'ai vu au contraire cette sérénité s’épanouir sans aucune aide de l'argent, ni même sans aucun soutien de la santé. La sérénité est capable de transformer une chaumière en palais accueillant, tandis que son absence peut faire du palais d'un roi une cage et une prison.»

Ce sont là les propos d'un homme qui vit en Amérique, au pays du confort et de la richesse, de l'or et de la science, de la liberté et du progrès. Il parle ainsi après avoir acquis une longue expérience de la vie, car il n'a pas trouvé dans la vie de bienfait meilleur ni plus précieux que la sérénité et la paix intérieure. Ce sont les propos d'un homme sage que nous consignons ici pour en tirer profit, car la sagesse, où qu'elle se trouve, est le but du croyant et lui revient de droit.

« ...Et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit »

Fri, 23 Feb 2007 22:56:02 GMT

« ...Et quand je suis malade, c'est Lui qui me guérit »

1. Qu’est ce que la maladie ?

C’est une altération, une dégradation de la santé de sorte que l’individu se trouve dans un état général de malaise. A cette définition objective de la maladie, l’islam nous offre une dimension spirituelle du sens même de cet état.

a) La maladie comme épreuve.

Le prophète a dit : « Le croyant est sans cesse éprouvé dans sa personne, dans sa progéniture et dans ses biens jusqu’à ce qu’il se rende à Dieu, exempt de toutes fautes ». (Tirmidhi et El Hakim).

Durant sa vie, l’individu est soumis à de nombreuses épreuves : la maladie, la pauvreté, la mort, les calamités…Ces circonstances douloureuses dévoilent chez lui un comportement qui peut exprimer soit de la révolte, soit de la reconnaissance, soit de l’ingratitude.
C’est là que Dieu nous apprécie. Sommes-nous constants dans l’aisance comme dans la pauvreté, dans la maladie comme dans la santé, dans le malheur comme dans la joie ? C’est à l’occasion de ces grands événements que notre foi est mise à l’épreuve et révèle soit son authenticité soit sa fausseté. Dieu nous met en garde, les épreuves sont inéluctables et il faut s’y préparer afin de ne pas être pris au dépourvu. Elles existent pour nous éprouver.

Dieu dit : « Nous vous éprouverons pour connaître ceux d’entre vous qui luttent, ceux qui sont constants » (47 :31)

Le fils de Abbas que Dieu soit satisfait de lui a dit : « La première chose que Dieu a écrite sur la Table bien gardée (table où sont inscrit les arrêts de Dieu), ce sont ces mots : « En vérité, Je vous le dis, Je suis le Dieu véritable ; il n’y a pas d’autre Dieu que Moi. Mohammed est Mon serviteur et Mon envoyé ; quiconque se soumet à Mes arrêts, se résigne au malheur dont Je le frappe et se montre reconnaissant de Mes bienfaits, celui-là Je l’inscris au nombre des hommes à la foi sincère, et Je le ferai ressusciter avec cette catégorie de justes ; mais celui qui, au contraire, ne se soumet point à Mes arrêts, qui ne se résigne point aux afflictions dont Je le frappe et ne se montre point reconnaissant de Mes bienfaits, que celui-là prenne un autre Dieu que Moi ».

b) La maladie efface les péchés.

Le prophète a dit : « Tout mal qui atteint le musulman, s’agit-il d’une lassitude, d’une maladie ou d’une angoisse, même d’une piqûre d’épine, lui vaut de la part de Dieu une rémission de ses péchés. » (Bukhari & Muslim) ; « Tout croyant, touché par quelque maladie, verra Dieu s’en servir pour lui pardonner ses péchés. » (Tabarani & El Hakim)

c) Les oeuvres du malade continuent.

Le prophète a dit : « Quand un serviteur tombe malade ou part en voyage, Dieu lui inscrit l’équivalent de ce qu’il faisait (comme œuvres bonnes) à résidence en étant sain ». (Bukhari et Abou Daoud)


2.    Quelle attitude adopter face à la maladie ?

a) La patience

Sachant que la maladie efface les péchés et qu’elle constitue une épreuve, une attitude s’impose ; la Patience. Elle est une vertu indispensable à la vie et à la foi du musulman. Il doit habituer son âme à supporter l’adversité sans lassitude, attendre les résultats même s’ils ne sont pas immédiats et faire face aux difficultés quels que soient leur gravité et leur poids avec un cœur qui n’a point de doute. Rester confiant et garder l’espoir.

Le prophète a dit : « Celui qui loue Dieu pour avoir été comblé, celui qui supporte patiemment l’épreuve, celui qui se repend après une injustice, celui qui pardonne après avoir été lésé, ceux-là auront la sûreté et seront bien guidés ». (Tabarani)

Le prophète disait : « Celui qui s’efforce à supporter patiemment (le malheur) Dieu le dotera de patience. Nul ne reçoit plus ample bonheur que la patience » (Bukhari & Muslim)

« Cherchez secours dans la patience et dans la prière ». (2 :45)

b) Le malade se soigne

Le prophète a dit : « Dieu a fait les maladies. Il a accordé à chaque maladie un remède, ne vous soignez pas par ce qui est illicite » (Abou Daoud).

Le malade doit chercher à se soigner par tous les moyens permis par la morale islamique, tout en se remettant à Dieu pour l’issue heureuse de sa maladie car la guérison reste une volonté divine.

« …Et quand je suis malade c’est Lui qui me guérit ». (26 :80)

c) La plainte du malade

Il est permis de se plaindre au médecin et à l’ami mais il faut louer Dieu avant de se plaindre.

Le prophète a dit : « Quand un serviteur tombe malade, Dieu lui envoie deux anges et les charge de voir ce que dira ce malade à ceux qui viennent lui rendre visite. S’il loue Dieu, ils rapportent ceci à Dieu qui en est informé. Dieu ensuite dit : Si mon serviteur meurt je me chargerai de l’introduire au paradis. S’il s’en remet, Je lui substituerai une chair meilleure et un sang meilleur que le sien et lui pardonnerai ses péchés ». (Malik & Ibn Abi-Dunya)

3. la visite du malade

a) Il est recommandé de se soucier de la santé de ceux qui nous entourent ainsi que de leur rendre visite s’ils sont malades.

D’après Abou Houraira le prophète a dit :« Dieu à Lui la puissance et la gloire, au jour de la résurrection, dira : « Ho fils d’Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m’as pas visité ? Seigneur, répondit l’homme, comment te rendre visite et Tu es le Seigneur des mondes ? Ne savais-tu pas que mon serviteur untel est tombé malade et tu ne l’as pas visité ? Ne savais-tu pas que si tu l’avais visité tu M’aurais trouvé chez lui ?... ». (Muslim)

b) Encourager le malade par de bonnes paroles afin de fortifier son âme et lui faire l’invocation suivante :

« OH Allah, Seigneur des hommes, chasse le mal, guéris (lui) donc la maladie, car Tu es le Seul à guérir et nul autre en dehors de Toi ne guérit, et Ta guérison ne laisse point la (moindre trace de) maladie ».

« Allahumma adhi-hi al-ba’ss illa Rabbannass, ichfi wa anta achchâfi, la chifâ-a illa chifâouka chifâ-an lâ yoghâdirou siqaman ». (Muslim & Ibn Maja)

c) Raccourcir la visite sauf si le malade demande votre présence.

d) Le visiteur peut demander des invocations en sa faveur.

Le prophète a dit : « Lorsque tu visites un malade demande-lui de t’invoquer Dieu, ses invocations ressemblent à celles des anges ». (Ibn Maja)

e) Il est également recommandé d’invoquer Dieu en faveur du malade et de réciter le Coran.

4. Quelques invocations

Lorsqu’on se plaint d’un mal, le prophète a dit : « Mets ta main sur l’endroit du mal et dis : « Au nom de Dieu. Puis dis : je me réfugie auprès de la majesté de Dieu et Sa puissance contre le mal que je trouve en moi et contre ce que je fuis » (sept fois).

« A’oudho bi-‘izzatillahi wa qoudratihi min charri mâ ajidou wa ouhâdhirou » (sept fois). (Abou Daoud&Tirmidhi).

Lorsqu’on rencontre un éprouvé, le prophète a dit : « Quiconque, à la vue d’un éprouvé, (handicapé, un malade, un pauvre…) dit : « Louange à Dieu, qui m’a épargné de ce dont il a frappé autrui et m’a grandement avantagé par rapport à ceux qu’Il a crées, sera à l’abri de ce malheur ». (Tirmidhi)

« Al-hamdou lillahi-ladhi ‘âfanî minmabtalâka bihi wa faddalanî ‘alâ kathîrin mimman khalaqa tafdîlan ».

Dieu ne manque pas de nous donner de nombreux exemples dans le Coran afin d’illustrer le comportement vers lequel nous devons tendre, et l’histoire de Ayoub (Job, 3alayhi salam) est un véritable hymne à la patience et à la constance. Lui qui fut frappé de la perte de sa famille, de ses biens et fut atteint dans son corps de diverses maladies incurables. Dieu dit de lui:

« Oui, Nous l’avons trouvé endurant avec constance, (quel) excellent serviteur, il aimait à revenir souvent à Nous. » (38 :44)

« Seigneur fortifie-nous de patience et reçois-nous en croyants soumis à Ta Volonté » (7 :126)

Références :

1) « L’ETIQUE DU MUSULMAN » - M. Al Ghazali. Ed : Al Qalam.

2) « LES EXHORTATIONS ET LES AVERTISSEMENT » - Al Hafy Al Mundiri. Ed : Dar el Fiker.

3) « LES REGLES DE LA LEGISLATION ISLAMIQUE ECLAIREES PAR LA TRADITION PROPHETIQUE » - Sayed Sabiq. Ed : Dar el Fiker.

4) « DE LA PATIENCE EN ISLAM » - Amadou Makhtar Samb. Ed : Al Bustan.

Je suis Dieu...

Mon, 19 Feb 2007 18:07:27 GMT

Je suis Dieu ...

Je suis la LUMIERE

                                             Et vous ne me VOYEZ PAS

                                                     Je suis la VERITE
                                            Et vous ne me CROYEZ PAS

                                                      Je suis la ROUTE
                                            Et vous ne me SUIVEZ PAS

                                                         Je suis la VIE
                                         Et vous ne me CHERCHEZ PAS

                                                     Je suis votre CHEF
                                           Et vous ne M'OBEISSEZ PAS

                                                     Je suis votre DIEU
                                              Et vous ne me PRIEZ PAS

                                           SI VOUS ETES MALHEUREUX
                                          " NE ME LE REPROCHEZ PAS"